随着近年来涌现的文化热潮，许多人拿起古老的毛笔开始练字，在书法中找寻自己对美的追求。
在学习中，有的人能领会老师传授的内容，掌握书法技巧；有的人被书法艺术的博大精深所阻，放弃了继续学习的兴趣。另外一些书法爱好者，虽经常年练习，看似掌握了其中诀窍，下笔如龙蛇游走，游刃纯熟。但是，如明人张丑所说有一种“妍媚纤柔”之气，缺乏神气和韵味。
国庆之际，意外得到了一套《湖南里耶秦简》法帖，让我在学习之余，突然茅塞顿开。仿佛在冥冥之中，让这本书带给了我答案。
《湖南里耶秦简》是重庆出版社发行的，《中国简牍书法系列》丛书中的一套。这套丛书共21册，第一辑11册，第二辑10册，《湖南里耶秦简》是第二辑中的四册。
这套丛书集中反映了秦朝至两汉魏晋期间，四百多年历史风云际会中，文字随着社会变迁产生的变化，以及书法变革的历史进程和发展脉络，让我们在字里行间对这段书法衍变的过程有了具体、清晰的认识。
湖南里耶秦简是2002年6月，在湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶镇，里耶古城1号井中发现的。这次发现一共出土约37000多枚秦代简牍，以木质为主，字数超过20万。记录了从秦王政二十五年到秦二世胡亥二年(公元前222年至公元前208年)，秦朝在政治、经济、文化等方面的内容，是一部研究秦朝历史的百科全书。它让我们看到了秦朝基层管理的现状，以及普通百姓生活的场景。让迷失在久远历史长河中，那段模糊的记忆，得以真实地还原。
湖南里耶秦简的数量，为此前全国出土秦代简牍总和的十倍还多。曾经在考古界轰动一时，是继秦始皇兵马俑之后考古界又一重大发现。从此，有了“南有里耶秦简，北有秦始皇兵马俑”的说法，由此奠定了它在考古界的位置。
《湖南里耶秦简》这套丛书，是由湖南省文物考古研究所研究员、湖南里耶秦简考古项目的主要负责人张春龙，从37000多片里耶秦简中，选出较为清晰，并有书法代表性的近百张简牍。每张图片的后面附有两至三张放大的图片，并配有图片的释文。非常适合古文字研究学者或专家，以及及书法爱好者对照学习和收藏。
接下来，让我们透过《湖南里耶秦简》，来感受它的书法魅力。
01《湖南里耶秦简》让我们在古人的印迹里找到了书法自信
湖南里耶秦简是当时湖南洞庭郡迁陵县的官署档案，书写者是迁陵县衙署的基层小吏。他们每天在简牍上记录着当地的各种政务情况，如同我们现在的县志。比如：登记每家的户口、物产的归属、官府的钱粮仓储、邮政的管理，以及各种祭祀活动等。
每天在简牍上的书写，是这些小吏的日常工作，也是他们借以谋生的手段。因此，他们不会像宫廷的书法家那样，正襟危坐、庄严肃穆地为皇帝而写字；更不会像现在的书法家处心积虑、绞尽脑汁地为了比赛、挣钱而讨好他人。
当时书法处于发展初期，隶书“蚕头雁尾”、“一波三折”的特征还未形成，楷书规矩森严的法度尚离甚远。再者，即使书写出现错误，也不用像欧阳询那样战战兢兢、如履薄冰。只要拿把小刀，将错的文字刮掉，再写一遍即可。所以，这些简牍上的字体，更像我们普通人的模样，自由轻松、活泼奔放。
在里耶秦简的笔迹中，仿佛让我们看到了自己的影子，找到了自己对书法的自信。正如上海美术学院当代艺术研究所所长朱青生，在《当卢浮宫遇到紫禁城》中所说：“走进希腊的神庙，你会感到神庙的伟大，更会感到自己的伟大。因为与神同形而自尊，因为与神同高而自信。”
在一笔一画，甚至带着歪斜的字体中，我们感受到了书法的亲切、自然。我们不再因颜体的开阔厚重、饱满大气而愧疚，也不再为欧体的严谨工整而惊慌。我们似乎找到了通往书法艺术的崎岖小径。
我们不用拿着严整的规矩，从一开始就将自己关在艺术的殿堂之外，而是可以用这套书帖当作一个拐杖，一步步地步入艺术森林的深处，去发现和探究艺术的神秘和美丽。
02《湖南里耶秦简》为书法爱好者回溯历史提供了创作源泉
有些书法爱好者，他们常年勤学苦练，临摹各种经典碑帖。书法从开始的生疏，到后来熟练掌握，感觉越练越顺畅，越写越顺滑。这时，难免会陷入一种“中年油腻”的危机之中。
书法并非常人所想象的，越流畅越好。这样书写出来的东西，更像从模具里生产出来的产品，只有形式上的简单模仿，缺乏内在质感，更没有艺术的韵味和鲜活的生命力。
书法追求的是由生到熟，其后，再由熟返生的一种稚拙感。如国画所说的平淡天真，这种天真有一种对自然美的展现，也有一种对未知的探索，书法亦是。因此，由生至熟易，由熟返生难。那么，如何让艺术更上一层楼，走向一个更高的境界？很多艺术家都会回到艺术的起点，往回看，去寻找艺术新的创作源泉。
比如吴昌硕所处的时代，当时主要流行的还是以二王为主的“帖学”，追求潇洒、飘逸之美。但吴昌硕却从先秦时期的石鼓文中寻找灵感，让书法呈现出一种雄强霸气、沉稳凝重的新态。他的弟子沙孟海曾称赞吴昌硕的书法“遒劲凝练，不涩不疾，亦涩亦疾，更得锥划沙、屋漏痕的妙趣”。“如锥划沙”和“屋漏痕”正是书法所说的至真至纯之境。
里耶秦简用毛笔书写在本牍或竹简上，木板和竹板都有自然的纹理，没有纸帛表面平滑。当毛笔在上面划过时，会对毛笔的行走带来阻力，表现出纸帛所没有的笔迹变化。因而，更能看清笔墨的转折和停顿，看到笔势的轻重缓急，看到书法起始之初的本真。对于书法的创作者，在探索艺术创新方面，有许多可以借鉴的地方。
03《湖南里耶秦简》囊括传承之美，窥见篆隶楷的发展轨迹
据考究，湖南里耶秦简出土的37000多片木牍，是由十六七个小吏完成的。它的书法风格多样，规律明显，艺术性丰富多姿。湖南省考古研究所副所长郭伟民曾说，“里耶秦简发现的大批简牍字体，有古篆书、古隶书、隶中带楷书等”。
书法从“天雨粟，鬼夜哭”的苍颉造字传说，到清朝的金石学家王懿荣发现甲骨文，我们用考古实证，向世界诉说着书法的源远流长。
随着秦朝的建立，秦始皇为加强统治，在文化上推行“车同轨，书同文”的政策，以强化对国家政权的统治。李斯以秦国文字为基础，参照六国文字，创造出“秦篆”，又称为“小篆”，作为全国统一推行的文字。
《湖南里耶秦简》从时间上来推算，正是小篆流行的时间。但里耶秦简却以隶书居多，并且，还发现了楷书的印迹。
在考古发掘中，同时出现三种书体的简牍并不多见。在这套书帖中，你既可以看到篆书的古拙，又可以发现隶书的灵动，更有楷书的端庄。不仅能同时欣赏它们的艺术之美，还能在其中寻找它们之间变化的蛛丝马迹，看到书法变迁的过程。
秦朝在历史上存在的时间较短，加之秦始皇焚书坑儒，烧毁了许多书籍，经过时间的沉淀之后，现存的秦朝书籍较少。因此，里耶秦简，就成为我们研究秦代历史和书法的一把钥匙。它既可作为考古研究参考，又可作为书法法帖收藏。
试想，在一个寒风呼啸、大雪纷飞的冬日，你泡一杯收藏多年的普洱，打开《湖南里耶秦简》，坐在书桌前。如同，当年乾隆坐在三希堂中，欣赏自己珍爱的法帖。看着散落在岁月里的雪泥鸿爪，内心的喜悦油然而生。
那个刹那，仿佛坐上了通往秦朝的时光机，瞬间来到了那个边远的迁陵古镇。看到一个个平凡小吏，正埋头在一片片木牍上书写着秦时明月的风貌。顿时，让我们紧绷的灵魂得到了一丝喘息，身体也变得轻松自由，身后的繁华，仿佛都褪去了明艳亮丽的颜色。如同，从“颠”张“狂”素的书法险绝中，回归到自然的平实；好似，吃过饕餮大餐，品味了膏粱厚味，再去回味白菜豆腐的甘甜。