《夏山学校》读后感（二）

《夏山学校》第三章，小孩从哪里来？

性教育一词实际上已经暗示了性行为是被抑制而且富有神秘性的东西。弗洛伊德认为性是人类行为最大的动力，性的禁忌是压抑孩子的基本罪恶。性是所有对生命负面态度的起源。威尔海姆·赖希在他那本著名的《性格分析法》中指出，道德的训练不但对思维有害，也影响身体健康。在性方面，如果孩童不受道德教条的训练，他们会远离淫乱，长成一个健康的少年。

作者认为，整个人类在感情上是病态的，这种感情上的病态是由幼年时代养成的罪恶感和忧虑而来的，它在我们的社会上随处可见。性给我们人生中最大的愉悦。性和爱结合在一起是最大的欢悦，因为它是施与受的最高境界。人们认为性有罪恶感，所以不能自由地爱，就会对那些把爱描写得浪漫，甚至极为美丽的电影故事趋之若鹜。性是人生活中最重要的东西。性的兴趣被压抑是多么可怕，最高的乐趣竟和罪恶感连在一起。那种压抑影响到生命的每一个层面，使生命变得狭隘、不快乐、而且可憎。很少有成年人把性的行为当作一种付出。

那么我们需要如何来回答这个问题？孩子是从哪里来的？

如果孩子的好奇心都被坦白而不感情用事的回答满足了，性就不会变成一种必须开导的东西。因为我们并不教孩子消化器官或排泄器官的功能是什么。

在某些情形中，可以对孩子说，这事情太复杂，要等以后才能解释得清楚，因为别的事情你也是这样处理的。保留一个问题不解答，远比一些愚蠢的父母告诉孩子太多来得妙。性一定要合乎实际，性就是性，把它提到一个更高的境界不过是画蛇添足而已。我们需要一个正确的性态度，因为我们对性，不是太反对，就是太赞成。

有新道德的人会发现他必须实现性的双重功效：他必须付出爱，才能在性上得到最大的乐趣。

这一章节，也给了我很深的感触。是啊，我们需要疗愈自己的地方太多了！