《虚无的十字架》：死刑真的有意义吗？

这个世界上，书籍很多，但值得思考的好书很少，东野圭吾的《虚无的十字架》算一个。

《虚无的十字架》是以中原道正的前妻小夜子被谋杀为主线，逐步找寻谋杀小夜子的真相，在寻找真相的路上，逐步的揭开关于人性的思考，关于罪与罚的思考。

首先我以我的认知简单概括一下这本书的大概。

中原道正和小夜子的女儿爱美在家被杀害，中原和小夜子为了罪犯能够被判处死刑而不断奔波。当罪犯被判处死刑后，中原和小夜子无法从女儿去世的阴影中走出来，为了各自更好的生活，所以他们离婚了。后来，小夜子在对“偷窃瘾”的社会问题进行采访调查中，意外发现了一场21年前的杀人事件：仁科史也和井口沙织在高中初尝禁果，井口沙织怀孕后为了不被发现，将孩子生下来后，史也和沙织一起捂死了自己的孩子，埋在了林海中。当然，史也和沙织此后的21年一直以自己的方式赎罪，以求解脱。在小夜子将这件事告知史也现在的妻子町村花惠时，被花惠的父亲町村作造听到了，作造为了女儿和外孙的幸福，跟踪小夜子被将其杀害，并前往沙织的住处，逼迫他对当年的事件保密。中原将调查的这些事告诉史也和花惠，让他们自己做选择，他们选择了去自首，但因为婴儿遗骨已被小夜子挖出，警察因无法找到证据不能对史也和纱织判刑，当然，这也算比较温情的结局了。

在花惠和作造的父女线上，花惠有一个特别特别不靠谱爹，甚至以之为耻，但当花惠的幸福遭到威胁，甚至毁灭的时候，作造用自己的方式“解救”花惠的幸福和未来，展现了父女之间的不言于表的情感。

书中的脉络虽然大体如此，但书中对死刑的思考却值得我们深思。

在死刑的认定上，中国和日本有着不同的理解，在东野圭吾的书中，死刑主要来源于动机，是主观还是客观，是有原因还是随机，如果有一定的原因，就可能会不被认定为死刑。

中原在调查小夜子案件中，对死刑的意义产生了怀疑，死刑真的可以惩戒罪犯吗？死刑的意义是什么？死刑是否就像虚无的十字架一样，看似惩罚，实质的意义是什么？

对于受害者遗族而讲，犯罪就应该受到惩罚，你既然剥夺了别人的生命，就应该以自己的生命去偿还这一切，而死刑是可以让坏人得到应有的惩罚的，是可以让遗族得到心灵上的慰藉，可以让受害者在天堂得以抚慰。而且死刑还可以让坏人不会再出来为祸人间，不会再有下一名受害者，死刑就是报应和还债，就是结束这一切不幸的中止符，这也是遗族为什么不遗余力的努力让法院判死刑的原因。

但死刑除了一命偿一命之外，真的发挥了作用了吗？

在中原和小夜子的女儿爱美被入室杀害的案子中，凶手蛭川因入室盗窃被发现，以残忍的手段杀害了爱美，并且还是在他保释期间犯下的案子，之前因为杀害自己的顾客被判刑入狱。中原和小夜子为了蛭川能够被判死刑而四处奔波努力，然而蛭川直到死刑执行时也不曾悔悟，他当初放弃上诉不是因为他对受害者有愧疚之心，而是他觉得死刑对他来说是一种解脱，或许他对受害者并没有愧疚吧。

死亡很无力。书中律师如是说。

死亡就像虚无的十字架一般，看似将坏人审判，实则并没有达到死刑的最终目的；反而让坏人得到了解脱，而不是反省或愧疚。

或许有的人生来就没有愧疚之心，只有冷血之意，但这并不是世界的全部，世界上还有好多人在为自己曾经的罪行后悔不已，拼命的来赎罪。

史也和沙织因中学时代初尝禁果，导致沙织怀孕，史也和沙织为了隐藏这一切，选择将孩子生下来，然后亲自杀死，埋在了林海，此后他们的人生轨迹发生了重大变化，他们分手后，都在以各自的形式为自己赎罪。史也为了赎罪，娶了当时准备自杀并且已有身孕的花惠，为了救赎，他从事医生行业，拯救更多的人，以得到心安；沙织为了赎罪，虐待自己，换上了偷窃瘾，不为自己，只为赎罪，以得到心安。

一时恶念，却用了大半生去偿还，或许，这比直接判死刑更加温情，更加得以救赎和解脱。

在看这本书时，我从其他角度看到了一个问题，就是东野圭吾在书中展现出来的另一面，那就是男人和女人的差异。

不管是中原还是史也，他们面对变故的时候，都比小夜子和花惠更加容易解脱，更加容易走出来；而小夜子和花惠，却始终活在阴影和愧疚之下，甚至导致精神失常。从这一方面来讲，女性比男性承受的可能更多。

东野圭吾的每一本书，都往往给读者思考的空间，让读者去评判这一切，或许，答案不在表面，而在我们心中。