梭罗在《瓦尔登湖》书的结尾处写道：
“蒙昧则暗，觉醒则明。
一、冥想源于中国的禅修，但却不是宗教。
“冥想跟佛教的打坐有什么区别吗？”
“冥想跟气功是一样的吗？”
最近这一类的问题，在我文章留言中是最多的，我想很多人对于冥想的认识都比较模糊，认为它也像佛教或道教那样，拥有着神秘的色彩。
但我认为正念冥想只是一种生活之道，而且已经融入到我们的生活当中。
正念的根源在中国可以追溯到至少1500多年前中国禅宗的智慧，正念冥想让我们可以持续一生地学习、成长、疗愈和转化。
它的关键在于欣赏当下，在于小心地、敏锐地持续关注当下，从而与之建立密切联系。
所以，无论你在哪里，也无论你的处境如何，都可以瞬间的开始冥想练习。
谈到正念减压疗法的首先要介绍的人是“正念冥想”医疗手段的发明人 乔·卡巴金博士。
他先后跟随一行禅师、崇山行愿禅师学习禅修和冥想，同时还在内观禅修社研习，并最终成为了那里的一名禅修导师。
卡巴金在建立了正念冥想的治疗方法后，在推广过程中巧妙地规避了宗教性的话题，而是采用了一个常识性的方法。
他把一个人的注意力想象成人身上的肌肉，就像肌肉一样，注意力也需要锻炼，而且，会越锻炼，注意力就越强大。
冥想的价值在于，它从本质上不是让你提升自己，也不是为了修炼带来任何结果，而仅仅是为了意识到你当下的所在。
二、正念冥想在当代更具普适价值，它是一种存在之道，而不是宗教。
冥想不是一个信仰系统、一门哲学，或者任何一种宗教教义。
说的具体一点，它是一种与万事万物的相处之道，无论我们欢喜、烦恼或者无聊，都是情绪的存在而已，我们只需全然的去接受。
“作为人，到底意味着什么？”
“人与人之间、人与周围的世界间彼此是怎样关联的。”
在精神层面，这些最基本的追问一直是宗教的探讨主题。
不过，正念冥想不是宗教，而是一项实用、科学且系统化的技能，冥想不属于世界上任何一种文化或宗教，它是一种纯粹而简单的方法。
宗教传授给人们的是去相信什么，而冥想带给你的则是直接的自我体验，让你欣赏生命深不可测的奥妙，让你知道万物息息相通的本质。
在我们现在的社会中，很多人将这种能力视为与生俱来或理所当然，但却是需要你系统练习去培养这种力量，从而使我们更睿智，更了解自我。
很多人将正念冥想误解为佛教或神秘主义，这些的认知都不正确，正念关注的是专注和觉知。
所以你练习正念冥想，不必皈依佛教，也不必成为瑜伽修行者。
所以，正念不会与任何信仰或传统发生冲突，无论这种信仰或传统是宗教性的、还是科学性的。
我经常跟人聊到冥想的智慧，我并不是在向你兜售新的信仰或思想，我也不会将任何东西强加于你。
我想告诉你正念冥想只是一种修心方式，它是通过自我观察、自我探索以及有意识的行为，使你能把握自我，安住当下。
三、正念冥想是怎么解决我们的问题呢？
正念冥想的练习是这样一个过程：我们经过不断的修习，以深化我们的专注力，深化自我觉察的意识，并运用到我们的生活中。
比如在进行冥想练习的时候，你要关注自己的呼吸匀和的流动，并留意自己的心对其他事物的转移，被念头带跑的时刻。
在这些时候，你要耐心静坐，专注自己的呼吸，敏锐地捕捉每时每刻出现的一切情绪和念头，容许它们自然出现，自然消散。
不要去思考、评价和排斥它们，你只需去观察，去呼吸，保持内心宁静和充满耐心。
当心中的不耐和怒意一点点涌现出来时，你要觉察它们的出现，并仔细的审视它们，这样你才不会被情绪和思绪所影响。
也许对你来说很有难度，那你就呼吸吧，让一切顺其自然，无欲无为，保持耐心。
在生活中当你想做或需要做一些事情，但又感到压力和阻力时，这种做法尤其有用。
正念冥想提供了这个简单有效的途径，让我们脱离情绪和思想的困境，使我们重拾智慧，重返生机。
你可以借助它掌控自己的人生方向，把控自己的生命质量，掌控我们与家人、工作、和这个世界的关系，最重要的是，掌控你与自我的关系。
当然，正念冥想并不是放之四海而皆准的灵丹妙药，也不是可以解决任何的人生问题。
我们都知道人生有很多种可能，通往智慧的道路又何止千万条，不论是佛教、道教或是瑜伽等修行之法，都是通往智慧的路。
我认为正念冥想是最适合现代人的修心方式。
若是你有什么其他观点和问题，欢迎你留言跟我讨论。
文章作者简介：灿亮，静坐冥想师，心理咨询师，终身学习践行者。