八佾篇第十：非礼勿视

原文：

        子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

        禘是古代一种极为隆重的大祭之礼，只有天子才能举行，是周天子祭祀其历代祖先，直至其始祖。这种祭礼，共需献酒九次，第一次献酒叫“灌”，又叫“祼”。而往，即在此之后的，往后的。这句话的意思就是，孔子说，禘礼自第一次献酒之后，他不想再看了。对孔子这样提倡“克己复礼”、学礼崇礼的人来说，不合常理啊，他入太庙，还“每事问”呢，对这个只有天子才能举行的极为隆重的禘礼，为什么刚看了开头一点就不想看了呢？那肯定是因为这个禘礼肯定不合礼。

        对于这个禘礼不合礼的说话，有两种，一种是僭越。前面说过了，禘礼只有天子才能举行，而孔子所说的禘礼，是鲁国国君举行的，这就僭越了，不合礼制；可是，有人说了，不是僭越，因为，鲁国的始祖周公旦有功于周成王，周成王特许鲁国可以举行禘礼，因此，鲁国举行禘礼是合礼的；这是有人根据史料推测，尽管鲁国不算僭越，但鲁国在举行禘礼时将先代君主顺序弄错，这就违礼了，因此不合礼。

        不管是哪一种说法，总之，孔子不想看，肯定有不合礼的地方。但孔子的反应是什么呢？非礼勿视。作为儒家，肯定不提倡“犯上作乱”，他不会去搞破坏，且又“不在其位，不谋其政”，无法劝谏，那怎么办？你不是不合礼吗？我既然不能阻止，但我可以不合作、不参与，后面违礼的仪式，我不看了，表示自己的不赞同。不能改变别人，还不能约束自己吗？直接走人，“非礼勿视”。

        这是不是有点“非暴力不合作”的味道？