神一样的好孩子

“我们认识的叶藏，本性非常单纯，如果不喝酒，不，即使喝了酒，也是神明一样的好孩子呢。”

01

一个独行在晨昏交界线的人，一半在天光下清澈明朗、向阳而生，一半在黑暗里灵魂与卑劣、懦弱共存。

“多半对自己心生愤恨或怜悯时，有一本书出现在你面前，主人公的作态、脾性在你指尖翻阅下一一呈现，你像是站在一面镜前，镜里出现一幅令人鄙夷的面孔，你发出生理性的厌恶，却又为其吸引，直到有一日你与其产生共鸣，你看着镜中人的仪态、话语、笑容与你逐渐重合，你看的依旧是这样一幅令你不齿的面孔，你不愿看，或是不敢承认，但你喜欢被剖析的感觉，享受被撕掉皮囊、利刃刺开结痂鲜血淋漓的快感。”

书中人亦是现实人

终于镜中人在挣扎间纵身一跃迈向不归路，你承认自己的卑劣，却不悦镜中人的结局。

02

我第一次读《人间失格》是在大一， 谈不上挚爱，但也是一本被记忆深刻的书，或者是说这是一本让我在罪恶中得到救赎的故事。

提起《人间失格》，多数人会联想到懦弱、黑暗、颓废、厌世，甚至这两个名字至今仍是一些人朋友圈的“丧标签”

的确，《人间失格》一书被大众解读为“丧文化”与书名和太宰治经历及对主人公叶藏的刻画脱不开关系

人间失格，顾名思义“失去做人的资格”

太宰治出生贵族一生自杀五次，最后在《人间失格》完结一月后与情人投江结束生命，主人公叶藏即是太宰治原型，《人间失格》意义上是太宰治的自传加遗书。

叶藏一生尽是罪恶，他胆小、敏感、酗酒、出轨、在罪恶中不断反省又陷进罪恶最终陷以自杀的方式得到救赎，诚如他所言“这一生尽是可耻之事”

这世间本就不是非黑即白，大多人游走混沌之间，在虚虚实实里模糊着人性界限，太宰治诞生于混沌，偏生了一颗过于通透洞察的心，以至于对人性丑恶了如指掌。

他看透行走阳间人皮下是魑魅魍魉，疲与世人间的相互欺瞒，虚与委蛇，畏惧人类间的喧嚣芜杂，于是扮起竭力讨好众人、失去拒绝能力的小丑。

03

我鲜少同朋友提及此书，这就又归回到文初对自己的卑劣批判了，一方面不擅长推销，另一方面也对人类的口诛笔伐心生胆怯。

倒是在朋友圈配文里与这本书多次偶遇，手臂上心生的新鲜血液被滤镜连同背景修饰成黑灰色，配文“若能避开猛烈地欢喜，自然也不会有悲痛的袭来。”

这也是我写下这篇文字的初衷，我之所以有讲这本书是我“罪恶的救赎”是因为我在叶藏迎合、敏感、懦弱、不善拒绝的性格上看见了自我，书籍内容中的故事也是围绕叶藏本身视为不幸的性格以及他对世人清醒的认知展开，真正去仔细读过这本书且有自我清醒认知的人不难察觉，尽管太宰最终在罪恶中走向死亡，但他通篇都有一种力量告诉世人努力活下去。确切说这是一本剖析自己的罪恶，达到救赎世人的自传。

这世界并非只能有一种声音，在愚昧无知的世间存活时总要有人教你清醒，教你认清罪恶、反省罪恶，教你自知。

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