国画第一──张大千

张大千居士是个名画家，名叫张房；他给人提字，常常署名“蜀人张房大千”，两个名字都用。他出生于书香门第，一九二Ｏ年，二十岁时，家里要为他成婚；他拒绝，于是偷跑出去到松江禅定寺，拜住持和尚逸琳法师剃度出家，以后又去宁波观宗寺求戒。可是到了宁波观宗寺，因缘没有遇合，与谛闲老法师辩论烧戒疤的问题，话不投机。他说：“国外的出家人没有烧戒疤，为什么中国的出家人一定要特别烧戒疤？尤其据传说，这是梁武帝的时候，一些犯罪的人畏罪出家，以后又留头发又还俗了；所以就在他们头上烧成疤，即使还俗也可以辨认得出来，这才开始烧香疤。”

谛闲老和尚当时大概也是很固执的，不是很开明，所以就恼他：“你当一个沙弥就这样强词夺理，刚刚出家就有这么多理论，这是佛教里的造反派！”大概因此而不准他受戒，所以第二天他就走了，到杭州灵隐寺挂单。但是当时的丛林是不留沙弥的，所以他在那儿大概也住得不相当。以后他有一个朋友请他到上海，说上海某寺庙上可以留沙弥；于是他就搭火车从杭州到上海，可是在上海火车站一下车，就被他的哥哥一把抓住，像押犯人似的，把他押回家去。回到家里，他母亲一定要他还俗结婚，所以他就结婚了。

他性情喜爱画画，其志愿是学画画，也学书法，所以后来他到敦煌千佛洞摹拟所有的壁画。他住在那儿，据他说当时非常困苦艰难，甚至于吃的粮食也没有，喝的水也都有困难，生活很清苦；甚至有时没东西吃，就吃草根、树叶之类，可是他仍然继续苦干。因为这样的精神感召，所以把千佛洞所有的壁画都印到脑海里。因此他的画很传神，和敦煌壁画差不多。他的佛像画得特别好，在敦煌石窟住了三年，没有做其他事情，就专门摹拟壁画，所以终于成功；他的作品风行于世，一般人若得到他的画，都视如珍宝。

后来他到美国，住在Carmel时，我曾经和他见过面。当时我为什么去见他呢？因为他眼睛有病，看不见东西，也不能画画了。我想我和他是很有缘的，大概他前生在做猴子之前，也曾经出过家，修过道，所以做猴子之后，今生又做人，又出家，本性还没有迷昧；可是遇到他的妈妈，被这个逆缘硬把他拉回去还俗。

当时因为我有点感想，所以写了八句偈颂送给他；本来我写得不好，可是不妨现现丑。这八句偈颂是：

国画第一宿同参　古今中外满大千

风行宇内争先睹　电驰太空比高天

观音示现丈夫相　弥陀亲颂长者颜

游戏三昧虽快乐　莫忘西方紫金莲

“国画第一宿同参”，这是说他在做猴子之前，也是一个修道的人，大家都在一起研究过佛法。“古今中外满大千”，古来和现在，中国及外国，一般人都知道张大千这个名画家，所以说满大千。“风行宇内争先睹”，他的画风行于宇宙间，人人都争着想要看一看，认为他的画是很稀有的。“电驰太空比高天”，他画画的境界，就好像电行在太空中那么快，他的艺术评价在现在来讲是很高的，有多高呢？和天差不多。

当我送给他的时候，他看到前四句，连说：“好诗！好诗！作得好诗！”接着两句：“观音示现丈夫相，弥陀亲颂长者颜。”说他的样子，长长的胡子，和〈大悲咒〉里观世音菩萨示现的一个像很相似；这并不是说他是观音菩萨示现。就算他是观世音菩萨的化身，也是修行修行又堕落，曾经堕落到去做猴子。可是今生他有丈夫相，有很长的胡子，甚至于阿弥陀佛都会亲自赞叹，说他有长者的相貌。所谓“甚至于”，含有“不一定”的意思，这只是揣度之辞，阿弥陀佛不一定真会这样赞叹他。他看到这两句，说：“啊呀！这个诗太好了！”很高兴的。

最后两句说：“游戏三昧虽快乐，莫忘西方紫金莲。”你在这儿游游玩玩、飘飘荡荡的，虽然很快乐，但是不要忘了，西方还有比这个更好的紫金莲华。他看完这两句，把头低下来说：“哎呀！我堕落了！哎呀！我堕落了！”说了好几声他堕落了。这是我和他在海外来往的一个因缘。

他晚年回到台湾，在台北市郊外双溪造了一座摩耶精舍，种了一些花草树木。他很欢喜梅花，他在Carmel那儿也有一些梅花，可是美国的梅花没有香味。他要我春天去看梅花，我说：“我没有时间来啰！”

他有一个最放不下的嗜好，就是吃好东西，因为他喜欢吃好东西，所以对于烹调之道特别有研究，专门研究东西怎么吃、怎么做。我在台北有个皈依弟子张果官常常去给他作厨；他要请客，就请他去作厨，所以张果官也是一个名厨。

他八十多岁以后有一点点病痛，就逝世了，一代名画家也跑了。他的一生都像画画，难怪他做一个画家，总是在那儿画画。虽然他这一生所行所作是一幅真正的画，可惜还没有人给他画出来！

◎宣化上人讲述于一九八六年五月十五日