《论语》宪问十四（32）

微生亩谓孔子曰①：“丘何为是栖栖者与②？无乃为佞乎③？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也④。”

【注释】

①微生亩：姓微生'名亩，隐君子。

②是：副词，当“如此"解。栖栖(xī)：不安定的样子。

③佞：花言巧语。

④疾：痛眼，讨厌。固：顽固不化。

【翻译】

微生亩对孔子说：“您为什么如此奔波忙碌呢？不是为了显示您的才辩吧？”孔子说：“我不敢显示我有才辩，只是讨厌那种顽固不化的人。”

【解读】这里提到的微生亩是一个隐士，他不是一个普通人。生逢乱世，见自己的才能得不到重视，他便选择了避世而居。在他看来，那是一个不可为的时代，做什么都不能改变这个乱世，因而不如退而求其次，管好自己。孔子不顾社会现实的做法，在微生亩看来是不合时宜的。因而他讥讽孔子说：“在这乱世中，你还奔忙什么呢？你如此奔忙又是为了谁呢？谁能接受你那套主张呢？看你终日凄凄惶惶，四处碰壁不说，忍饥挨饿还不知悔改，你恐怕别人不知道你孔丘有辩才吗？”孔子答复他说：“我不是夸示自己的辩才，只是觉得那些顽固不化的人太可气了。”

我们知道，孔子一生致力于恢复周礼，为实现理想四处奔走，他周游列国，宣传他的思想，但是却屡屡碰壁，饱受困厄。尽管一直不被周围的人理解，他也始终没有放弃自己的理想，而是忍受着周围人的非议，坚定不移地走自己的路。

传说太行、王屋两座大山，原本坐落在冀州之南，黄河之北，这两座山方圆有七八百里，高达七八千丈。北山脚下住着一个名叫愚公的人，年纪都快90岁了，他的家门正对着大山，出来进去很不方便。于是他就召集全家人，说：“你们看咱们对着大山，每天出来进去的要走很多冤枉路，我建议我们一起挖平这座险峻的大山，门口的路能一直通到豫州南部，汉水南岸，这不是更好吗？”家人们听了纷纷表示赞同。这时，愚公的妻子质疑道：“你年纪那么大了，连魁父这样的小山丘都推不平，更别说太行、王屋这两座巨大的山了。再说了，挖下来的石头土块搁哪儿去呢？”众人说：“可以把石头土块扔到渤海边儿上去。”于是，愚公就率领着儿孙上山凿石挖土，再用箕畚将土石运到渤海边儿上。从冬初到夏末，才能往返一次。河湾上有个老头叫智叟，他对愚公一家的作为非常不解，讥讽他道：“你简直是太愚蠢了！你这么大年纪了，还能再活多久，你想搬山，这不是痴心妄想吗？”愚公叹了口气说：“你真是顽固啊！我虽然年纪大了，但是我死后还有儿子，儿子还能生孙子，孙子也会继续结婚生子，子子孙孙无穷无尽，可是山就在那里，是不会变高变大的，我还怕挖不平它吗？”智叟无话可说了。两座山的山神怕愚公没完没了地挖下去，真把山给挖没了，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，就派了两个大力神把两座山背走了，一座放在朔方东边，一座放在雍州南边。

在故事中，愚公的理想就是挖掉太行和王屋两座大山，他的这种行为肯定不被人理解，甚至会遭到非议。比如，智叟就对其冷嘲热讽，甚至愚公的妻子都给他泼冷水。如果意志不坚定，很可能就会放弃搬山的理想，但他不为所动，就算世人都对他的行为不解，他依然坚持。正是靠这种精神，他最终改变了世界。

每个人都有理想，追求理想的过程中，必然会遇到各种各样的困难。这些困难，不仅包括现实中客观条件的阻碍，还包括来自身边人的压力。他们往往会质疑我们的能力，甚至说我们是异想天开，有时，就算是很亲近的人也可能会这样做。但是，如果我们认定这个理想是值得付出一生为之奋斗的，那么就不要在意周围的人说了什么，要盯住目标不放松。

    人要立志,王阳明说："志不立天下无可成之事"。所以人在年轻的时候要有自己的英雄偶像，再立一个志向。立志也要循序渐进。先立短期能够实现的志向，如此就能培养自己的信心。随着志目标的实现，最后要树立一个远大理想，并使自己能为之终身奋斗。个人如此，国家，企业，团队也是如此。中国共产党在建立初期的理想就是救人民与水深火热之中，让人人有衣穿，能吃饱肚子。为中国人民谋福祉。让中国人民从此站起，为中华民族谋复兴。正因为有这样的志向和远大理想，不忘初心方得始终。才有了今天祖国繁荣昌盛，相对强大起来。

  马克思、恩格斯以纲领和宣言的形式向世界宣告，秉持人民立场、为人民大众谋利益、为全人类谋解放是共产党人为之奋斗的初心和使命。