今天的分享力荐您来围观，一定会大有收获！
本文为《汉语诗律学》系列学习笔记。这套书分上下册，我现在分享的学习内容摘选自第二册第三章《词》的部分段落。
今天分享的内容：词字的平仄。
这一部分内容很多，有些文字还有点难理解，需要反复琢磨。我前后看了四遍，收获满满，才来和大家分享。如果你深爱诗词，一定要看进去，也一定会像我一样大有所获。
比如，本文中有这样一段话：虽然上去入都属仄，不可遇仄而以三声概填。
再如，上声舒徐和软，其腔低，去声激厉劲远，其声高，相配用之，方能抑扬有致。
自我感觉：诸如此类的诗词知识真是宝贵之至，让我尤其喜欢。
只是本文很大一部分是文言文，但是大家千万不要望而却步，不妨仔细读一下，只要您对文言文有最最基础的理解能力就能读懂，且一定会不枉此读。(我会在不易理解的地方加上我的注释，供您参考。)
1. 词字的平仄，比诗字更为固定。
譬如B式诗句，可作平平仄仄平，亦可作仄平平仄平(拗救)；但在词里，该作仄平平仄平的地方(如李白《菩萨蛮》“有人楼上愁”)是不能随便改为平平仄仄平的。
又如a式诗句仄仄平平仄，偶尔亦可作 (仄)仄仄平仄(第三字不论)，但如辛弃疾《祝英台近》“烟柳暗南浦”“十日九风雨”“哽咽梦中语”，吴文英《祝英台近》“花信上钗股”“不放岁华去”，只是 (仄)仄仄平仄，第三字必不可平。
诗句中所谓一三五不论，到了词里，有些地方就非论不可了。因此，万树《词律》和《白香词谱》等书，对于每一字的平仄都有规定。除了指明可平可仄者外，都是平仄不可互易的。一般说来, 慢词比小令的平仄更严。
2. 虽上去入三声都属仄，但不可遇仄而以三声概填。
(注：以下部分全是文言文，但是我尤其喜欢。只需最最基础的文言文底子就能读懂。文中括号内为我根据自己的理解做出的解释，仅供参考。)
另外，词字不但讲究平仄，有些词人还讲究四声(平上去入)。
万树《词律·发凡》云：“平仄固有定律矣，然平上一途，仄兼上去入三种，不可遇仄而以三声概填。盖一调之中，可概者十之六七，不可概者十之三四，须斟酌而后下字，方得无疵。(即：有十分之三不能遇仄而以上去入三声概填。)
此其故当于口中熟吟，自得其理。夫一调有一调之风度声响，若上去互易，则调不振起，便成落腔。(即：虽上去声都属仄音，亦不可互换，否则会影响该有的风度声响。)
尾句尤为吃紧，如《永遇乐》之'尚能饭否’，《瑞鹤仙》之'又成瘦损’，‘尚、又’必仄，‘能、成’必平，‘饭、瘦’必去，‘否、损’必上，如此然后发调。末二字若用平上或平去，或去去、上上、上去，皆为不合。
元人周德清论曲，有煞句定格。(注：煞句即断句之意)。《梦窗论词》亦云某调用何音煞。虽其言未详，而其理可悟。余尝见有作南曲者，于《千秋岁》第十二句五字语，用去声住句，使歌者激起，打不下三板。
因知上去之分，判若黑白。其不可假借处，关系一调不得草草。古名词之妙，全在于此。若总置不顾，而任便填之，则作词有何难处，而必推知音者哉？且照古词填之，亦非甚苦难，但熟吟之，久则口吻间自有此调声响，其拗字必格格不相入，而意中亦不想及此不入调之字矣。(即：上去有分别，不可任意填之。写完之后多读几遍，最为重要。)
譬之南曲极熟烂，如《黄莺儿》中，两四字句用平平仄平，作者口中、意中，必无仄仄平平矣。安用费心耶？所谓上去亦然。
盖上声舒徐和软，其腔低，去声激厉劲远，其声高，相配用之，方能抑扬有致。(这两句非常好，说出上声和去声的区别。）大抵两上、两去，在所当避。而篇中所载古人用字之法，务宜仿而从之，则自能应节，即起周郎听之，亦当蒙印可也。(即：上去两声各有妙处，宜搭配使用，且应多多模仿古人用字之法。)
更有一要诀曰：名词转折跌荡处多用去声, 何也? 三声之中，上入二者可以作平，去则独异。故余尝窃谓：论声虽以一平对三仄,论歌则当以去对平上入也。当用去者，非去则激不起，用入且不可，断断勿用平上也。”(这句话也非常好。即：应当有去声时，必须用去声，不可用入，更不能用平上。)
又云:
或曰: 入声派入三声，吾闻之《中原韵》务头矣；上之作平，何居? 余曰:《中州》韵不有‘者也’作平乎？上之为音轻柔而退逊，故近于平。(即：上声轻柔和谐，所以和平声差不多。)
今言词则难信，姑以曲喻之。(即：作者用曲赋来举例说明。)
北曲《清江引》末一字可平亦可上，如《西厢》之‘下场头那答儿发付我’，‘我’字上声；‘香美娘处分破花木瓜’，‘瓜’字平声。
《天下乐》‘泛浮查到日月边’‘边’字平声；‘安排着憔悴死’‘死’字上声。如此等甚多，用上皆可代平，却用不得去声字。(即：上字轻柔和缓，可代替平声，但不可用去声代平声。)
但试于口吻间讽诵，自觉上声之和协，而去声之突兀也(上声与去声的区别，一个和协，一个突兀)。今旁注平之可仄者，因不便琐细，止注可仄。高明之家，自能审酌用之。（想做高明之人，就得能审酌清楚。）
至有本宜平声而古词偶用上者，似近于拗，此乃借以代平，无害于腔，故注中多为疏明。如何籀《宴清都》前结用‘那更天远，山远，水远，人远’，书舟亦效之，用四‘好’字。盖‘远、好皆上声，故可代平。其句字本宜如美成所作：‘庾信愁多，江淹恨极须赋。‘多’字、‘淹’字宜用平声，此以二‘远’字代之，填入去声不得。
谱图读作上六下四，认'远’字仄声总注可仄，若使入上去随用，差极矣。此类尤夥，不能遍引，阅者著眼。（即：入上去三声不可随用。）
又云:
入之派入三声，为曲言之也。然词曲一理, 今词中之作平者比比而是，比上作平者更多，难以条举。作者不可因其用入是仄声而填作上去也。且有以入叶上者，不可用去；以入叶去者不可用上，亦须知之。（即：用入声时不可随用上去，有入叶上时，不可随用去，有入叶去时不可随用上。）
以上二项皆确然可据，故谆复言之，不厌婆舌，勿云穿凿可也。
(此处王力先生补充道: 入声派入三声，恐怕是宋代某些方言入声已经消失，转入三声，不一定是派入。）
百度附文
古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。
古代的四声是：
1、平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。即现代汉语中的一声二声，前者阴平、后者阳平；平声“哀而安”：约是一种长的中平或低平调。
2、上声。这个声调到后代有一部分变为去声。上声“厉而举”：约是一种短的升调，用力比较强。现代汉语中三声是上声，普通话不区分阴上阳上。
3、去声。这个声调到后代仍是去声。现代汉语中四声是去声，普通话不区分阴去阳去。去声“清而远”：约是一种长的高降调，“远”是长义。
4、入声。这个声调是一个短促的调子，普通话里消失了入声，并把入声派入平上去三声。入声“直而促”：入声以[-p/-t/-k]收尾，发音短促。
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