行不言之教，做无为而有为之事

    《易经》蒙卦：“匪我求童蒙，童蒙求我”。表面意思是说教育儿童应当让儿童主动向师者求学。深层的含义是，如果儿童没有求学的主动性，再好的老师、再负责的家长，使用再大的气力也未必能见其效。蒙卦这简短九个字，我也曾尝试理解，但终不解其味。读了《奶蜜盐》后，我犹如醍醐灌顶、云散月明的顿悟感。

      张文质在文中说到，“这种自然的引导，是无须刻意进行的“不教之教”，同时也是最有力量、对人一生影响最为巨大的’无言之诏’”。

      面对孩子的教育，我也时常反思，一方面，小时候，面朝黄土背朝天、日出而作日落而息的农民父母没有精力和能力辅导我的学习，另一方面，我们没有城市小孩优渥的生活条件，几乎是在漫天黄土和蔓草中长大的，不也考上重点大学了么？现在突然明白了些道理，父母客观上给我进行了“不言之教”。他们计划没有因为学习骂过我、打过我，但用疲惫的身影和满脸的褶皱告诉我，不读书，就得吃苦头，终生在土里刨食。不读书，你的人生就没有多少选择和回旋的余地，在生活面前你也将毫无尊严可言。

      这不就是老子说的“多言数穷，不如守中”“无为无不为”么？

      谢安的夫人教导儿子时，追问谢安：“怎么从来没有见你教导过儿子？”谢安回答说：“我经常以自身言行教导儿子。”

      逸臣4岁的时候，喜欢听我睡前给他讲故事。于是我白天抽空看《史记》《资治通鉴》等书籍，晚上再把里面有趣的故事讲给他听，他听得津津有味。他写作业时，我就在旁边看书，睡觉之前我也会看会书。时长日久，我发现孩子慢慢喜欢上阅读了。最令我惊喜的是，他在几次作文里引用了历史故事、《增广贤文》等书籍里面的名言名句了。这说明了，他懂得学用结合了。这或许就是“行胜于言、不言之教”吧。

    与之相反，进入四年级后，由于我自身的期望值过高，对孩子的认识出现了偏差，有点“拔苗助长”的意思。作业之外，我额外会给他布置一些作业。但我发现效果差强人意。孩子虽然没有硬抵抗，但却以软抵抗的形式来应付我。我一度接近崩溃。

      一方面，我几乎把所有晚上的时间都用在辅导作业上，我希望能把毕生所学的知识、人生的经验教给孩子，希望他能够避开我犯过的错误、走过的弯路，以后更加自信、从容、快乐的生活。另一方面，孩子作业拖沓、卷面不整洁、做题随意、审题不仔细、漏题、做完不检查，今天指出了，明天又犯。等等。我忍不住吼他，打他。打完又觉得孩子可怜、心里内疚。下次又继续打骂，孩子越来越怕写作业，进入一个恶性循环。相比也有家长有类似的感受吧。

      现在读了《奶蜜盐》，我心中的疙瘩也基本上解开了。万物生长有其规律，孩子成长有其过程。父母用力过猛可能会适得其反。如何让孩子从“要我学”向“我要学”转变是一门大学问，也是我今后努力的方向。这个暑假，我们打算安排孩子回老家“修理地球”，或者参加一次军训。毕竟，一百次絮絮叨叨，不如一次身体力行。每当我人生觉得没有意义时、工作感觉疲惫时，回一趟老家，看到老父老母的日渐弯曲的背影，内心也就豁朗许多。

      教育孩子，是父母的一场自我修行，也是我们对自己童年时光的一次深情切回眸。相信孩子，与孩子一起成长，行不言之教，做无为而有为之事，其它交给时光，我们静待花开。