对鲁迅先生想要多一点了解的话，他的杂文是必读的，在先生的杂文里，我们更能窥探到先生思想的深度和广度。
《爬和撞》是一篇短小而深刻的杂文，我们一起来读一读。
开头，鲁迅先生便引用了梁实秋教授的一句话，
“穷人总是要爬，往上爬，爬到富翁的地位。不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。”
这自然是引出作者想要谈的话题，即“爬”。此处的“爬”，我们很快能理解到这不是指普通的“爬”的动作，而是指广大底层百姓在社会上的生存方式。
接着，鲁迅先生开始了自己对“爬”的理解的解说。在“爬”的解说中，鲁迅先生将人性剖析得非常有层次且深刻。
一、“爬”体现了人性中对名利的执著和沉迷。
“爬”是往上爬，这个“上”明显是指名利，套用梁实秋教授的话就是“做富翁的地位”。然而成为富翁何尝容易，但是人们并没有清醒的意识到这一点，反而是“个个以为这正是他自己”，“个个”两个词便体现出鲁迅先生指出人们对名利追逐缺少了自知之明，这不正是因为他们太执着于名利以至于忘记正确清醒地认识自己吗？
二、“爬”还体现了人性中的自私自利。
鲁迅先生写道，
“老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。”
在这里，先生巧妙地写到了另一种变相的“爬”，即“推”。因为老实地去追求名利，是非常难实现的，这时候，有的人为了能够实现目标，便不顾一切踩着别人爬上去。他们选择“把别人推开”，不仅推开，还要“推倒”，不仅“推倒”，还要“踹着”别人爬上去，这里的一系列动作用词，非常生动有力地将一些小人为了自己利益不择手段的形象塑造了出来。同时，“聪明人”这一词又尽显作者的讽刺在里边。
三、“爬”还写出了大多数人的愚昧无知。
聪明人不择手段，踩着他人爬上去，被踩的人做何反应呢？
鲁迅先生非常犀利地指出，“大多数人却只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——那些同爬的人。”
确实，大多数人就算被踩，也似乎不会找到事情发生的根源。他们只会怪罪到同爬的伙伴，将同爬的伙伴当做冤家。如此一来，也只会在不断的爬中又不断地被推开推倒挤下来，然后又会忍受一切继续爬，然后挨上去又挤下来，循环往复，却从不思索。
一个“挨”字，一个“挤”字，写出了大多数人“爬”得艰辛，却也让我们意识到大多数人是多么的愚昧无知。
四、“爬”之外的“撞”：背后之人的操纵
尽管很难爬上去，可是爬的人实在太多，就算之前希望再大，失望都会愈来愈多，善良的人心被侵蚀，也会“发生跪着的革命。”
注意一下，鲁迅先生这里用了一个“跪”字来形容“革命”，其实也是对“革命”的一种委婉的讽刺，他不是真正的“革命”，不过也是一种乞求名利另一种方式罢了。
然而“革命”终究是不好的，所以又发明了“撞”。
“撞”是鲁迅先生从梁实秋教授的话语里面延伸出来的自己的理解。
我在这里发现，此前的“爬”和“推”都是人自主发出的动作行为，但是这里的“撞”字确实外人引导。
“这是明明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢”
什么人在叫？结合后文中“那些早已爬在上面的人们，就天天制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而预约着你们名利双收的神仙生活。”这句话，我认为可以推测出这是统治阶层和上层人士在叫。
为什么要提出“撞”呢？
因为你“想从地上站起来”。
这里又出现了一个动作词，“站”。这个词象征着什么？很明显，他象征着人的尊严，人格独立。也就是说，当人们愚昧无知地“爬”着，乞求获得名和利太久之后，渐渐意识到没有必要在这样去追逐，想要重新站起来，追求成为一个有尊严有人格的独立人。而这时，统治阶层却告诉你撞，其实是不想让你站起来，希望你永远爬下去。那么如何让你永远爬下去呢？这就必须让你有希望，这就有了“撞”的建议。
“撞”是什么？
“这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。”
原来这“撞”，轻松得很，其实就是捷径。那么获取名利的捷径是什么，无非是不脚踏实地，而是投机取巧，走歪门邪道。我们明显能够读出鲁迅先生的反讽口吻，甚至接着还写到古代是没有“撞”的，顶多“小姐抛绣球”有一点像给人撞的办法，甚至还开玩笑说古人还是太呆，应该让那些男人们交抢绣球的费用的，这进一步讽刺当下人们对名利的无限追逐和沉迷了。
写到最后，鲁迅先生指出，还是很多人愿意试试“撞”。然后，“爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已”。
原本用来形容对国家和君王的忠心和表明献身的决心的“鞠躬尽瘁死而后已”，在这里，被鲁迅先生用来形容人们对名利追逐的丑陋模样，实在是犀利无比啊！
而这些人们，他们以为自己在不断努力前进，掌握了主动性，快要追到了心心念念的名利，他们哪里知道，他们自己也不过是别人利用的工具，是别人统治的无知的对象罢了！