父母该不该教哥哥姐姐让着弟弟妹妹？
发生这样的辩题的场景是什么？我们国家开放二胎不久，对于正赶上的父母，哥哥姐姐已经较大，二胎跨度10岁以上的家庭，不存在这样的问题，因为不用父母教，大孩子已经上学，早就开始接受尊老爱幼的传统。
面临这一问题的父母，老大与老二往往年龄差距不大，大约2-5岁居多。因此，可以推算出，这一代父母的年龄，大约在24-40岁之间居多，基本都是改革开放后的这一代人。
从数据可以看出，每年有几百万这样的父母，他们为什么考虑这个问题？或者说对此表现一种焦虑？
有几种可能情形：
1、与上一代教育子女的观念差别，可能孩子由爷爷奶奶或者外公外婆带，而长辈们在教育孩子的过程中，过度表现出哥哥姐姐要让着弟弟妹妹这一点，他们在反思，这样会不会过分娇宠小的，对老大不公？
2、这一代父母中的一方或双方，受过这种教育的“伤害”，典型的是《欢乐颂》里面的樊胜美就是一个扶弟魔。所以，自己在教育两个小孩的问题上，难免有些犹豫。
3、原本没什么问题，被电视剧，周围人“整”出来的子女教育焦虑。
出现这样的情形说明什么问题？
说明改开前父母一代，传承下来的，哥哥姐姐要让着弟弟妹妹观念，在新的社会形态下，需要做出一些修正。
我们所遇到的问题，和面临问题的环境都不同了。，以前，一家少则三四个，多则七八个，几乎半辈子都要带孩子，这个时候，适当让大的带小的，可以减轻一些负担。
父母对孩子的爱是毋庸置疑的，但父母给予的关爱可能会有所差别。
教育哥哥姐姐让着弟弟妹妹，是一种简单化的处理问题方式，为什么会选择这样的处理方法呢？不是因为正确，而是因为效率。
兄弟姐妹之间的小矛盾，伴随着整个成长过程，并不是说一生只一次，大家坐下来，认真沟通一次就可以解决。
对于伴随半辈子的教育“家务”事，时间也不多，不能每一次都做个例分析，为了效率地解决如此多“平凡”的小矛盾，就提炼出了一种简单办法：谁更容易理解道理，就讲道理给谁听。
相对而言，哥哥姐姐大，自然更懂事，讲理听得懂，也更容易听进去一些，或多或少就忽略了哥哥姐姐们的感受和当时事件本身的对错，久而久之就形成为一种“哥哥姐姐要让着弟弟妹妹”的偏袒。
甚至还不是简单的哥哥姐姐让弟弟妹妹的问题，更为极端的是，姐姐让弟弟，这其中不仅包括大让小，还有“重男轻女”的思想在作祟。因此，就出现了极端的“扶弟魔”现象。
哥哥姐姐让着弟弟妹妹，表面上是弟弟妹妹享受更多的宠爱，受伤的是哥哥姐姐，其实，后果比想象更严重，扶弟魔现象的背后，往往有一个扶不上墙的弟弟。
原本，一家的“香火”，希望都寄托在弟弟身上，倾注了全家的爱和关怀，结果发现，这是一场彻彻底底的教育失败。
上一期，薛兆丰教授表达过一个观点：延迟满足，是会有回报的；延迟修理，是会有代价的。（修理：指被社会现实所教育）
而蒋勋老师在解读红楼梦时，给这个观点配置了一个很好的实例：薛蟠同学。
薛蟠是谁，薛宝钗的哥哥，红楼梦里四大家族之一薛家长子，典型的官二代富二代，幼年丧父，寡母薛姨妈纵容溺爱，到什么程度？什么错都能给你包住。
有一次薛蟠看到一个美女（甄英莲），要强买为妾，喝令手下豪奴打死其未婚夫冯渊，为争风吃醋打死了人，结果怎么样，连堂审现场都没到，薛姨妈就把事给摆平了。
一个十五六岁的男孩子，打死了人，逍遥法外，是不是觉得这个薛蟠很坏？
他受的是什么样的教育？
在这个男孩子从小长大的过程里，他要什么家里就给什么，到最后，因为要一个女孩子，就把这个人的未婚夫打死硬抢过来，有什么问题？就像他从小玩的玩具，都是这样抢得的。
如果没有人教导他怎么样做人，处事的节制，对自己欲望的收敛，他到最后就自然而然会变成这样的一个角色。
由于过度的宠爱，他做的任何一件事，他的家族都在保护他，所以他没有机会反省，也没有机会检讨，检查他自己到底做错了什么样的事，包括第一次打死了冯渊这样的一个人命官司，他都可以不到法庭去受审，因为有人自然替他处理这些事情，不管是花钱还是用权势。
如果这样的事发生在今天，我们应该怪薛蟠？还是应该怪罪谁在宠爱他，他的父母在哪里？
好好想一想，今天，是不是还有同样这样悲剧的例子？
参与一场游戏时，大家最希望的是什么？公平。当我们看到他人使用外挂，就会感到失望，丧失了部分游戏的乐趣。如果你有机会使用外挂呢？使用外挂取得的胜利，会使游戏原本具有的自豪和荣誉感打折。
成长如同一局游戏。对于个体，最好的成长环境，就是尽量公平。
父母如果教哥哥姐姐让着弟弟妹妹，哥哥姐姐就成了被不公平制度伤害的一方；而弟弟妹妹呢？原本的受益方，其实可能是更严重的受害者，只是发作慢性，不易被短期察觉而已。
让着弟弟妹妹是一种过度保护，会致使弟弟妹妹延迟被“修理”，甚至失去可以反省和自检的机会，这是必然要付出代价的，你越是过度保护，TA未来面临的“修理”时的落差可能就越大，越难以承受，越难以自愈。
你可能会说，不教哥哥姐姐让着弟弟妹妹，难道让哥哥姐姐欺侮弟弟妹妹不成？
不教如此，并不是要走反向的极端，让哥哥姐姐欺负弟弟妹妹。我们完全不必要有这样的担忧，这一代父母不会矫枉过正如此。
哥哥姐姐也好，弟弟妹妹也好，我们将之作为一个独立的个体去看待，尽量公平地对待Ta们，让其经历本需要经历的事情。
反对哥哥姐姐让着弟弟妹妹，并不是反对爱护弱小，我们的教育从来都是兼顾的。尊老与爱幼兼顾，公交车上提倡给老人让坐，但一个身体健壮的老人不能强制要求一个身体不适的青年让座，我们提倡，但不作法律规定，因为有各种各样的特殊情况。
如果哥哥姐姐主动作出选择，在某些时候，让着弟弟妹妹，我们也鼓励，哥哥好棒，姐姐真棒！但我们不能不分事由教育和要求，让哥哥姐姐作出这样的让步。生来是不是哥哥姐姐，Ta可没有选择权。
在夫妻关系中，经常会提到一句话，家不是说理的地方，一说到爱，就似乎大于一切。
这个对兄弟姐妹来讲，显然有点和稀泥，因为孩子没法像成年人那样，清楚地判断家庭与社会的界线。
社会不是只有一条“大让小”的标准，如果这个时候，你没有教Ta一些基本的事理判断，凭依规则，你就忍心让他去社会中作大修理吗，这个“产品”可不能返工啊！
处理孩子之间的问题，于父母本身就是一种成长；处理好孩子之间的问题，于孩子是一种很好的教育机会。
父母该不该教哥哥姐姐让着弟弟妹妹？是一个教育问题。落点到最后，是一个教育的效率和效果问题。如果效果为零或负，那么一切效率手段皆值得怀疑，只有这个效果为正的时候，效率本身才有意义。
综上，
作为父母，不要只顾手段，处理孩子问题的效率，报班的数量，拿证书的多少，甚至自己帮着孩子抢跑，如果最后，得到的效果是成为社会的反例呢？那这一切手段还有意义吗？
这不是诅咒，是反思。
孩子不是流水线产品，Ta是一个人。不应该用一个“大让小”的简单原则去对待，多一点点耐心，就从处理好孩子之间的关系开始！
来源：《奇葩说》第七季二十期：父母该不该教哥哥姐姐让着弟弟妹妹？