人际关系中，人格魅力比气场更强大，关键在于意识空间跟边界意识

在现实生活当中，我们都不太喜欢气场强大的人，我们更多的会被人格魅力的人所吸引，在气场强大的人面前，我们不由自主地有一种自卑或者自惭行秽的感觉，所谓的气场实际上是一种彰显自我的心理手段，同时需要服装道具场景肢体语言加以强化，在心理上把自己放在比较高的位置上，居高临下对他人的心理施加影响！

当我们开始对某个人的气场所震慑的时候，实际上你开始压缩了自我意识的空间，模糊了彼此的边界意识，当你与对方相处的时候更容易出现自卑的情结，从而诱发社交恐惧，例如面红耳赤，张口结舌，手足无措。这就好比猎物被逼到墙角以后的下意识的反应。在这种状态下，有的人可能会臣服于对方的气场，成为他们的猎物，甘受他们的控制跟摆布！

所谓的人格魅力，是内在自我存在状态的外显，通过渲染去影响对方的心理，以无为而为之。在《世说新语》里面有这么一个典故。东晋的太尉郗鉴听说王氏子弟个个品行俱佳，于是想要选择一个作为自己的女婿，当太尉发话的时候，整个王府子弟个个正襟危坐，严阵以待，或华冠美服，或顾影自怜，或骄矜沉吟，纷纷塑造自己的气场。唯独王羲之不以为然，袒胸露肚手持书卷若无旁人躺在东床之上，最后也成了我们最熟悉的成语东床快婿的来源。

意识疗法里面提到的边界，就是要确保自己的空间意识不被侵犯，如果你不学会守住自己的边界意识，你就很容易丧失自己的边界感，从而被对方的气场所震慑，成为对方的猎物，我们也不以塑造自己的气场作为目标，是让自己获得健全的人格来散发出来的人格魅力作为目标。

气场会在无意识之间干涉对方的意识空间，在引导孩子走出心理泥沼的时候，也必须要给予他们充分的空间，让他们有更多空间发展出自我意识，对孩子颐指气使的结果只能让孩子放弃自我的发展。人格魅力就像春雨一样滋润孩子的心田，否则强大的气场只会带来伤害，在气场强大的父母面前，做什么都是错的，哪怕是呼吸也有错！如果你没有及时抽身离开，你就会被他们精神控制！他们想成为你的上帝，他们想把你驯化成为自己的宠物。

我们总是随时随刻让自己迷失在在他人的意识当中，我们总是试图想走捷径，于是出现一犬吠影百犬吠声的局面（《新民说》：一只狗会因为见到可疑的影子而大叫,其他的狗听见声音也会跟着叫起来），而忘却了那个能够让经验得以意识呈现的觉知之心，真正的修行就是让自己的心有所属！打造属于自己的意识空间，否则到最后你会发现，世上最远的路就是捷径。

王阳明先生所提倡的，安住自己的内心！实际上就是学会守住自己的边界意识，创造自己心有所属的空间，但是大部分人并不是不懂这个道理，带着一颗焦灼而无法安放的心四处张望。他们没有足够的空间去安放自己的内心。我们可以想象一下你的心就好比说一间装满家具的房子。你总是试图让家里看得井井有条有条，你不断的保留这个扔掉那个，但总是有新的不搭调的家具出现，你没有时间享受这个屋子。

那这些家具有可能是你各式各样的思维，情绪，感受，期待，性格，憧憬，担忧，焦虑这将占据你全部的意识空间，你的意识只是专注家具上的时候，你就忘记了给心安放空间，但实际上空间才是心的栖身之所，如果空间比较局促，那么你肯定为不同的家具而烦恼不已，如果空间足够大的话，家具将不再是问题。

此刻你可以安然地坐在家中，你的意识可以放到其他更多的事物上去。你可以透过家里的窗户看到园林里面的树木，满天的云霞以及隐藏期间的彩虹。你会发现到处都有空间的存在，你同样会关注到每一个念头情绪感受背后也有同样广袤的空间，这个空间中一切都在发生跟存在，那个广袤的意识空间，只有在我们觉知之下才会呈现。对方的言行对你来说只不过是窗外的一道风景罢了。

佛教里面提到一个词叫：芥子纳须弥！须弥山是佛经里面提及无比雄伟的大山，但是它却可以容纳到一个小小的芥菜种子当中。物理层面看起来不可以实现的事情，在精神层面就可以得以实现，所以真正的修行就是不需要通过物理机械的操控，而是与感受自然呈现流动，让屋子里面的家具不再成为你的敌人。

当我们处在抑郁或者焦虑状态下的时候，我们的头脑总是被经历过的情感思维记忆念头所充斥，我没有办法让自己的心灵沉淀下来，所以我们不断的用头脑去操控它整理它解决它，这好像是在一个狭小的空间闪避腾挪，试图让屋子里面的家具井然有序，而实际上你所要做的就是不需要正常做任何形式的改造。

我们如何不跟自己的头脑，不跟自己的感觉，不跟自己的内心的体验发生抗争，首先要学会臣服，臣服的目的就是放弃控制自身体验的努力。也就是说不需要抱有任何的目的，或者企图心去做某些事情，自然而然地发生，回归到自然存在的状态，广袤的空间就会呈现出来。

静坐可以帮助你达成这种状态。但当我们开始坐下来的时候头脑就会掺合进来：我该做些什么会让自己感觉更好呢？当我们带有这样的目的开始我们的静坐的时候，你会认为结果一事无成，那么就又会制造新的障碍。

王阳明先生所提到的那样，破山中贼易破心中贼难。这些记忆思维情绪欲望念头如影随形，只要一不小心就会呼朋唤友一拥而上，实际上你没必要时时刻刻驱赶他们，你只要学会跟它们相处的能力。随顺万物，如其所是，那么意识的空间就会为你无限地延伸，但这也是我们修行的瓶颈，该如何正确地通过静坐去突破这个瓶颈，可以参详以下专栏：

在人际交往中每个人都需要空间感，否则就会触犯彼此的边界意识，这也会体现在家庭成员之间。所以儒家思想里面提倡:修身齐家治国平天下，如果修身齐家都做不到的话更遑论治国平天下了，所以家庭也是自我修行的一个道场。我们在社会上都有自己的角色跟定位，但是在家庭里面由于关系的过从甚密，导致这种角色的模糊，特别是在四世同堂的大家庭里面。比如母亲会干涉到儿子的婚姻当中：导致母子关系，婆媳关系，夫妻关系的混乱。海灵格曾经也说过:家庭冲突源自于家庭成员关系的错位，也就有了清官难断家务事，公说公有理，婆说婆有理的说法。

秩序是恢复混乱家庭关系的法宝，秩序能够让一个系统维持正常的运转，秩序更能够迅速理清彼此的边界感，给予对方意识的空间，所谓天道轮回，天道是按照这些秩序在轮回运作。家庭出现悲剧，往往是因为后人违反了原始的秩序。孩子尝试代替父母赎罪，承担父母所犯错误的后果。当父母之间出现了问题，孩子总会在自己身上找过失！然后形成罪恶感并为此做出补偿，这种补偿的形式就是拒绝成功。孩子永远不需要知道属于父母秘密关系的事情，这与他们无关，同样的伴侣之间发生的事情别人也绝对不能干涉。

咨询的个案当中就经常遇到有的因为丈夫的出轨抑郁寡欢的妻子，但这种伤害不仅停留在夫妻之间，由于秩序的混乱，子女也被牵扯进到这种关系里面成为受害者！导致成长空间被压缩，自我意识被侵犯，他们有可能会成为父母彼此攻击的筹码。而在不觉知的情况下，他们会认为也是自己导致了父母当下的这种状态，认为自己出生就是一个错误。

秩序的恢复又要再次回到自己身上来，所以儒家提到的是修身才能齐家，修身在齐家之前。在意识疗法里面认为就是让自己保持意识处在意识当中，重塑自己的边界意识，通俗地来讲生活当中只有三件事情:自己的事情，别人的事情跟老天的事情，三件事情之间的边界非常的清楚，只要对边界保持足够的意识，才能够恢复秩序！

人格魅力比气场更强大，太阳跟北风想要比较谁更有力量，他们想比试一下谁先将行人的衣服给脱下来，北风鼓足了劲呼啸着吹向行人，行人顿时感觉到寒风刺骨，于是裹紧大衣埋头走路。北风败下阵来，而太阳无有分别持续地挥洒自己的热和光，行人走了一会感觉酷热难当，于是脱下了自己的衣服，在帮助孩子的过程中，你要将自己变成太阳，这样孩子才会向你敞开心扉，卸下厚厚的防御铠甲，想要帮助他人，必须要疗愈好自己，并给予别人空间跟边界，而非逼迫他人就范。

当你开始做回自己，恪守自己边界意识的时候，哪怕处在纷杂的人际关系当中，你就不再依附，你就不再讨好，你就不在把本属于自己的权利转交给别人，你就会为自己的生命全然地负起责任。你只是做好你自己，完成你的使命，没有其他任何人可以为你去做这件事情，我们都有各自的道路，你也有你的道路，你将走上一条从来没有人走过，今后也不曾有人走的道路，在心灵世界没有足迹会留下，它就像天空一只鸟飞过没有足迹。它就像一朵花开放，不需要任何的宣扬。