当爱情成为了博弈，谁又曾是赢家？

当爱情成为了博弈，谁又曾是赢家？

当爱情还没有成为婚姻之前，一切都是可以极度快乐，极度悲伤的。

而成为婚姻之后，一切都要变得理智，变得现实。

《诗经》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

嫩绿的芦苇，是那么地有活力。可是秋降的肃杀之气，却如同一把匕首一样，将凝结在芦苇上的露珠，镌刻成无情的冰霜。我那日思夜想的人儿，你为什么离我这么远？为什么？

这是《诗经》中，一首描写思念之情的诗词。有人说，它是描写友人的，有人说，它是描写爱情的。阅读这样一首诗歌，思绪仿佛飘回了先秦时代，那时候的人，也有这样的情感纠结吗？

爱情，是一个很美好的词，它代表着人一生中，难以忘怀的情感印记。爱情，不同于亲情，不同于友情，它没有亲情那么深刻，却比友情更上一层楼。爱情，将两个没有血缘关系的人，仅仅地联系在了一起。

两个天南地北的人，因为互相的爱慕，握住彼此的双手，走入彼此的内心，安住在彼此的一生当中。这一切，仿佛都是那么地美好。

失恋，它代表着情感的丧失，代表着那个自己很爱的人离开了，那个安住在自己内心的人走了。也许会回来，也许不会回来。原本热闹的内心，突然间变得空荡了起来，突然间心跳的声音变得异常的明显。

拉扯着风筝的线断掉了，风筝也就走了。这当中，有些人会觉得异常痛苦。有个词是这么说的，宛如刀割。失去爱人的痛苦，仿佛是一把刀一样，不断地刺着、割着自己的内心。

《黄帝内经》：心者，君主之官，神明藏焉。

当你把自己的神，紧紧地与另外一个人结合在一起，那个人走了，神也就走了。没有了神，心也就成为了无神之府。就像是一个家里面，主人离开了，孩子什么事情都做不成一样。这时候，人变得异常地消极，饭也不想吃，觉也不想睡，就像是芒刺在身一样，生不如死。

人，总归是带着社会属性的。人的一生，会遇见许多的人，相遇、相知、离去，本身就是规律。每个人都在幻想着美好的爱情，那个人是完美的，那个人是忠贞的，那个人是爱自己的。可是，现实往往都是残酷的，那个人会爱你，那个人同样也会伤害你。那个人能够带给你甜如蜜的享受，也可以带给你穿心之痛。情感的波澜，是每个人一生必定会上的一门课，无法逃避。

当初识的新鲜感，激情感褪去之后，面对的就是不加掩饰的，赤裸裸的人性。有些人不敢于面对这样的对方，也不敢于面对这样的自己，带着伪装的面具。可是，面具终究是面具，是假的。假的东西，必定会有露馅的那一天。藏得越深，露馅的痛苦也就越大。当热恋变成了细水长流，也就是互相解开面具的时候。这就像是在买彩票一样，也许面具下的那个人，比自己想象的更加优秀。也许面具下的那个人，龇牙咧嘴，丑陋不堪。很多恋人，倒在了这一关。

相爱的双方，是处于一种博弈的状态。这种博弈的状态，包含着理想、经历、金钱、权势。不同的经历，塑造不一样的人格。不同的人格，又会碰撞出不一样的火花。有些火花是美丽的，有些火花则像是恶魔一样，吞噬着彼此。

这就是，相爱的两个人，更容易变成敌人的原因。

相爱很难，单恋也不容易。

人，总归是带着功利性的。爱一个人，愿意为那个人付出。可是，同时也在等着对方的回报。这种回报，也许是感情上的回报，也许是物质上的回报，也许是了无音讯的回报。另一方，接收到这样的付出，想回拒又不忍心做得太过分，不想回拒又怕耽误到对方。这又是一种博弈的过程。这种博弈的下场，往往都是可悲的，因为它代表着失衡，也代表着痛苦。

《易经》：同声相应，同气相求。

两个人最好的状态，是一方有了行为，另一方马上就有了回应。两个人在交往的过程中，往往对方的话还没有说完，自己就能够知道对方想要什么。这就是心有灵犀的表现。

互补，指的是有同样喜好的人，互相促进，而不是指两个毫无共同点之间的人互补。两个毫无共同点的人在一起，那叫做不同声不相应，不同气不相求，非常痛苦。你说的，对方没有兴趣。对方说的，你没有兴趣。

《鬼谷子》：物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。

明明对方就在身边，却觉得对方离得非常远。明明对方离得非常远，却觉得对方就在心里。这是一种很危险的关系状态，它代表着不再互相信任，不再互相扶持，不再互相依赖了。伴侣的双方，同床异梦。这种难以逾越的距离感，终究会成为爱情破裂的导火索。

既然爱情这么痛苦了，那么不爱不行吗？

人的一生，或者说动物的一生，本质上都是为了繁衍，这也就导致了必然会有爱情的冲动产生。爱情的冲动产生了，就难以避免要去面对。有些人会选择去压抑，有些人则会走向反面，变成了滥交。

《道德经》：物无美恶，过则成灾。

一切过了界的，破坏了规矩的，终究是会产生伤害的。

当双方睁开双眼，开始以现实的角度来看待对方，这一切就变成了博弈。也许，在爱情的博弈当中，没有人能够成为赢家。因为，当爱情变成了博弈，就已经变了质了。

有情人终成眷属，这句话，已经成为了这个社会，相当珍贵的祝福了。

【触类旁通】

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