大隐隐于朝——鼻祖之王东方朔

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。

真正有能力的人却匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。

只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。

东方朔时常在酒席中饮酒畅快之时便唱：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”

东方朔，字曼倩，自幼失去父母，由兄嫂抚养长大，13岁读书，15岁学击剑，16岁读《诗》《书》，19岁学习孙子兵法与战阵摆布，而且他看书一目十行，过目成诵，按照现在的话说就是一个超级学霸。

东方朔一生正直而善于直谏，他也素知汉武帝反复无常又刚愎自用，因此东方朔每次进言时，或用诙谐之词，或用戏谑之态，看似油腔滑调，实则珠玉其中，如此这般用其聪明机智哄得汉武帝怒不得气不得，无形中让汉武帝少犯了不少错误，此为其聪敏之道。

可是汉武帝心中却把东方朔视为“俳优（指古代以乐舞谐戏为业的艺人）”，对其治国良策从不采纳。东方朔为此感慨：“用之则为虎，不用则为鼠”。

诗仙李白，一般人入不了他的法眼，但是他对东方朔是非常之崇拜，曾写诗句：

朝天数换飞龙马，

赦赐珊瑚白玉鞭。

世人不识东方朔，

大隐金门是谪仙。

过去似乎过多地批评东方朔的大隐思想是一种庸俗的混世活命哲学，是一种消极有害的思想。其实，从社会政治历史的角度看，它反映出在封建专制主义政治下正直的封建士人遭受压抑、不平的悲哀的生存困境，也委婉曲折地表达出封建士人对封建专制主义政治的不满、反抗、愤懑和无奈；从士人个体的角度看，它反映出封建士人对独立、自由、高尚的人格精神顽强不息的追求，也折射出封建士人进退两难而又委曲求全的辛酸心态。伯夷、叔齐以牺牲自己的生命来维护自己高尚的精神节操，显示出高扬精神价值的倾向；以“自隐无名为务”的老子、庄子，主张保身、全生、养亲、尽年，显示出高扬生命价值的倾向；而东方朔的大隐之道，就是要在二者之间寻求平衡和统一。这或许就是东方朔大隐智慧的思想文化意义和人生意义吧。

相传东方朔还是东华帝君的徒弟，与孙悟空的交情也不错，还和他一起偷吃过王母娘娘的蟠桃噢~~~

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