2019-11-17

继续《华杉讲透大学中庸》,是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

君子,是在上位的人。君子要有大道,是指居上位而修己治人之道,就是絜矩之道。忠信和骄泰,朱熹讲解说:“发己自尽为忠,循物无违谓信。骄者矜高,泰者侈肆。”

在讲忠恕之道时,朱熹也说过:“尽己之心曰忠,推己及人曰恕。”我们对人忠不忠呢?替人办事时,说“我尽力而为”,基本就是有所保留,做到哪儿算哪儿,不准备尽力。一定要尽心,才算真正的竭尽全力,尽心尽力,这才叫忠。

曾子的三省:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这里的为人谋而忠,就是要尽心尽力,不仅下对上要忠,上对下也要忠,因为你也是为大家谋一个前途,谋一个美好生活啊。传不习乎?意思是,老师教的,练习了吗?今天读圣贤书讲忠信,也不可轻飘飘地翻阅而过,而是要放在自己身上练习,我对上对下,忠不忠?信不信?对客户,对供应商,忠不忠?信不信?怎么改进?

张居正讲解说:人之好恶,之所以有公私不同,是因为其存心不同。君子的絜矩之道,也是要看他存心如何。如果他忠以尽己而不欺,信以循物而不违,则一心之中,浑然天理,于那好恶所在,才能以己及人而不差,推己及人而各当,这便得了絜矩大道。仁人之所以能爱人,能恶人,能为民之父母,道理就在这儿。如果反过来,骄傲而矜夸自尊,舒泰而恣意纵侈,则一心之中私意障塞,于那好恶所在,不仅不肯和大家相同,而且任己之情,拂人之性,就流于偏僻了。

这里的骄泰,是只管自己舒服,这样就会从舒适到放松,从放松到放肆,从放肆到自欺欺人,无所顾忌了。而好恶之道,就是和大家一起舒服。

修身之道啊,就是要你戒慎恐惧,时刻警醒,走出自己的舒适区,走进家人的舒适区,走进全公司员工的舒适区,走进全国人民的舒适区,走近全世界人民的舒适区。什么时候修养成了,就是生知安行,从心所欲不逾矩,居仁行义,舒适区和天理区重合了。

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