《论语》学习第241天，11.15由之瑟，奚为于丘之门

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》，第241天

原文阅读：

11.15 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

译文讲解：

孔子说：“仲由弹的瑟，怎么配得上在我这里弹呢？”孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子便说：“仲由嘛，也可以说是已经达到升堂了，只是还没有入室罢了。”

启发思考：

        这段话里出现了一个成语“升堂入室”，也有叫“登堂入室”的：堂是正厅，室是内室。“升堂矣，未入于室”，孔子用这句话来比喻子路弹瑟达到了一定的水平，但还没有掌握精髓。今天，升堂入室这个成语，指的是既升堂又入室，用来比喻一个人的学问或者技能达到很高的造诣。

        我们知道，孔门弟子都要学习大六艺、小六艺，刚直威猛、勇力过人的子路自然也要跟着学习礼乐，至少学会一种乐器。或许子路的艺术细胞不发达，他弹琴鼓瑟的水平令孔子很不满意，就批评他：你这样鼓瑟，怎么能在我门下呀！

        孔子是定乐之人，其音乐造诣极高，可以想见，他对门下弟子要求不会低，何况还是他非常喜爱的子路。

        而且，对孔子而言，音乐代表一国之文明，也代表一人之修养境界。有人分析说，子路刚勇，鼓瑟有北鄙杀伐之声。而孔子论音乐，以中和为美，流入于南，不归于北，因为南是生育之乡，北为杀伐之域，温和中节之音能培植生育之气。

        前面学过，孔子评价说，舜之乐，尽善尽美；周武王之乐，尽美，但是未能尽善。为什么呢，因为舜是禅让得天下，一片和乐，尽善尽美。周武王是革命得天下，所以他的乐声中，有一股杀伐之气，虽然也很美，但未能尽善。和平是孔子寄予人类的巨大期盼！

        听到孔子批评子路的话，旁边的门人弟子就传开了：“老师骂大师兄没有资格当他的学生啊！”因此，他们就不太尊敬子路了。

        得知此事，孔子就对弟子们说：你们可不能轻视子路师兄。子路的音乐水平虽未至中和之境，但他已经掌握了弹瑟的技巧，而且水平相当不错，但只是没得其神髓奥妙，但这是更高一阶的功夫，需要假以时日，方可能渐入化境。

        从另一个角度说，子路师兄的学问修为，也已经登堂，进入正大光明之域，只是还没有入室，深入精微深邃之奥。老师之所以批评他，是因为对他是高标准严要求，而很多人根本还没能力进到客厅，甚至连大门台阶都走不上来或根本就在院子外边呢。

        说实话，子路骁勇善战，还要他精通音律，也确实是很高的要求了。既有很高的武学造诣、军事水平，又通音律，这样的人确实难找。“曲有误，周郎顾”，三国时的周瑜大概算一个全才啦。

        孔子的这段话，对子路有批评又有回护，说明他对子路的期望之高和爱护之深。这段故事也提示我们，当我们听到一种说法时，要尽量结合当时的语境背景去理解，否则有可能发生误判。同样的，如果我们自己对某人某事表达一种观点时，也要尽量避免让别人发生误解。