心学的大进步

王阳明的心学可以说是新儒学的大成和递进，如果我们说心学是儒学的集大成者，那么二程一朱的主观唯心主义（理学）、陆九渊的客观唯心主义（心学）、陈献章的“天地我立，万化我出，宇宙在我”的心学原理和“静坐中养出端倪”的心学方法，湛若水的“随处体用天理”，这些都是王阳明的“阳明学”的基石和发源。

所谓大成者，读之如遍览群书，但是我们是不是只要对这些儒学理论和变迁路线熟悉了，就能真正了解王阳明的“心学”呢？

当然不是。因为王阳明在前人的基础上作出极大的进步，这是一步飞跃，让阳明学在新儒学的进程上不仅仅是集合了前人成就，而更象一块里程碑，是新时代儒学的出发点。

所以要问他在龙场悟了什么道？若是简单回答，其实再容易不过了。

王阳明龙场悟道，自然是悟了“阳明学”，现实意义就是将“心学”、新儒学往前推进一大步，取代了已经开始衰微的经学、理学、打开了儒家学派的新局面，让这门自先秦创立的学问流派适应时代和思想发展，进入了一个新的台阶。

不过若是想真正搞清楚内里乾坤，就得有点耐心了。

我们用点耐心来说，希望大家也有点耐心读。毕竟王阳明的学问如今在社会上非常流行，可谁都知道不过是拿了个壳，来包装新的成功学、管理学之类的讲座。理论顺着时代的变化产生曲解，是理论发展的必然趋势，但是变成XX学院之类的来对人进行精神控制，就有些太缺德了。

我们聊一些正常内容，并不见得会有何作用，但是有了正确的理解之后，自然会对一部分歪理邪说产生免疫。那么，文字就没白写，口水就没白费。

龙场悟道的根本

龙场悟道的传奇故事，我们就不在这里添油加醋了。无非就是王阳明得罪刘瑾之后，被贬到龙场，然后在艰苦的环境下苦中作乐，教书育人，带着一帮子追随而来的文人，建立了“阳明书院”（记忆有些混淆，因为故事不是重点，懒得核实了）。

这个地方我去过，现在已经是个很大的景点，而且因为后来关押过张学良和赵四小姐，所以景区里面还有他们的屋子和人偶（十年前去过，印象有些模糊，应该是不错的），除了博物馆之类的，其实真正的内容就是一个王阳明当年赖以藏身的山洞。

当年这种瘴气偏远的山区，王阳明就在这个山洞里，像杨过一样睡在石头床上，突然灵光一闪，悟了道——其实不过就是想清楚了一个问题，构建了一套自洽的逻辑思维，从而开创了“阳明学”，通过对自己这种观点的输出，成就了儒学的新局面，也养活了当下无数借来做大旗忽悠普通老百姓的国学家和骗子。

其实，所有修行的灵犀一点，无非就是想通了。佛学如此、道家如此、儒学亦是如此。当人的思维在一个地方卡住，停留了很久之后忽然通达，佛家有“醍醐灌顶”、道家有“豁然开朗”、儒家便是“龙场悟道”，其实都是一个意思——想通了。

想通的这个问题肯定是巨大的，艰难的，让人百思不得其解的。佛道大多是生死的疑问，是人类自身的问题，所以参悟者、通透者各种各样的人都有。