如果说鹿鼎记是金庸先生的封笔之作。
那么陈近南，就是金庸先生的封侠之侠。
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，
从《书剑恩仇录》的红花会总舵主陈家洛
到《鹿鼎记》的天地会总舵主陈近南。
在金庸的武侠世界中，两位总舵主，
一为侠之始，一为侠之终，
一个是被迫不得不去做，一个是限于忠义疲于奔命，
一个是怒其不争，一个是哀其不幸。
今天，我们就从金庸先生的最后一部作品《鹿鼎记》说起，从陈近南说起。说一说金庸小说中，那些悲剧的大侠。
陈近南是文武全才的天地会总舵主。
更是一个光明磊落，正气凛然的大侠。
开场帮助几位反清文人，潇洒写意，彬彬有礼，端的是文武双全
和人比武，也会堂堂正正告诉对方，我用了什么武功
甚至让油滑成性的韦小宝都会觉得，在陈近南面前，说真话比撒谎更自在。
这是一个以一己之力，统领着整个清朝的地下反抗组织的优秀领导者。。
然而这位领导者被兄弟拖累，被同门师兄算计，被上级兄弟排挤，最后落得个被自己人杀害的下场。
只能是由自己的徒弟草草掩埋。
在《鹿鼎记》中，虽然韦小宝是主角，他串起了整个故事。
但是整本书，想要表达的，其实是陈近南的天地会和康熙的大清朝，到底哪一个才是真正的为国为民。
大侠和朝廷，到底哪一个才是对的？
侠之大者，为国为民。
那到底是要为国，还是为民。
我们先来说陈近南。
陈近南建立的天地会的宗旨是：
反清复明，帮汉人，杀鞑子，是以汉人的江山为众，以自己的身家性命为轻。
为什么会有这个宗旨？
陈近南的上级最开始是郑成功，也就是小说中的国姓爷，
他们相遇的时候是1648年，是明永历二年，清顺治五年。
在这个年份，无论是大明官兵，还是农民军，都已经不能和清军抗衡，但是各地义军依然在奋战。
这个时候陈近南才只有14岁，也就是和韦小宝同样的年纪。
而后的陈近南，经历了国姓爷的去世，经历了明朝的灭亡，经历了顺治统治下的广州大屠杀，昆明大屠杀，迁界禁海。
他所看到的，是清朝统治下的屠刀霍霍，看到的是屠刀下百姓的惨死和流离失所，
所以为了让百姓能过上安定的日子，他加入了反清团队。
为什么这么说他是为了百姓，我们看看他在台湾做的事情就知道了。
“陈永华屯田办学、兴利除弊，有遗爱于民，百姓称他为台湾诸葛亮”
历史上呢？
永华就任以后，险阻集，物土方，比户殷阜，门不夜 ，足食足兵，东宁以是大治。
这些，都足以证明，他是有想要为百姓做事，让百姓安宁的意愿和能力的。
站在后知者的角色，我们都知道，后来出现了康乾盛世，
但是在陈近南的角度，康熙还没有走上历史舞台，对于陈近南来说，康乾盛世是一个不确定的事情，所以他才会反清，才想依靠自己，为百姓做一些事情。
所以他建立天地会， 领导天地会，为民请愿。
所以陈近南，是一位为国为民的大侠。
有伙伴认为，在小说中，康熙永不加赋，同样也是为国为民，所以康熙也应该是侠。
但是我们忽略了出发点。
陈近南不是当前统治者，他认为当前统治者不能做到让百姓安宁，所以他反，他选择的一个主公，并希望帮助主公推翻当前的统治者，还百姓安宁。
他的出发点和最终的目的，是让百姓安宁。
那么康熙呢？
康熙永不加赋的原因是增加赋税，就会造成百姓造反，所以永不加赋。
出发点并不是为了百姓的安宁，而是为了让百姓不造反。
百姓的安宁，只是为了让百姓不造反的一个交换条件。
所以康熙可以说是为了自己的国，而不是为民。
这个是统治者和侠的本质的区别。
那么侠的本质是什么？
虽然我们一直在说，江湖庙堂两相远，但是不得不承认的是，
侠，是对统治阶级的补充，江湖，是庙堂的补充。
在朝廷统治能够保证百姓安宁的时候，侠是统治阶级的补充。
比如侠之大者的出处，郭靖大侠。
是作为襄阳守备的江湖力量的领袖。
是军方的补充，是宋朝在襄阳这个地方的统治力量的补充。
那些伸张正义，为民除害的大侠，更多的，也是补充了统治力量无法触及，或者无力触及地方，协助统治阶级，保证民众的安宁。
在朝廷统治造成百姓灾厄的时候，侠是下一个统治阶级的先锋和中坚。
成功的比如张无忌领导的明教，就成为朱元璋后来的中坚力量。
失败的比如萧峰，以个人武力对抗国家机器。
然而无论是作为统治阶级的补充，还是作为下一个统治阶级的先锋和中坚，
大侠之所以能成为大侠，就是因为在做决定的时候，他们都能够从百姓的安宁出发，以百姓的安宁作为自己最终的追求和目的。
为国为民，其实更多的还是为民。
因为民不聊生，所以庙堂江湖对立
因为民生安宁，所以庙堂江湖和谐。
金庸的15部小说。
其实就写了两个内容。
江湖和家国。
江湖写侠之情义，比如胡斐程灵素，比如杨过小龙女，比如刘正风和曲洋，
家国写民之大义，比如萧峰一命弥战端，比如郭靖舍命守襄阳，比如明教抗鞑子。
江湖多以圆满结，家国总以悲剧收。
可能是因为相比江湖，家国更加厚重艰难吧。