NO.40阅读笔记《小说课》，读蒲松龄《促织》

今日阅读书目《小说课》

今日阅读页数第1页－第26页，读蒲松龄《促织》

金句摘抄：

曹雪芹作为小说的责任就在于，他把“白玉为堂金做马”的解释权，悄悄交给了“贱人”刘姥姥。p5

刘姥姥在荣国府的门前看见的是什么呢？是石狮子，还有“簇簇轿马”，也就是好几辆兰博基尼和玛莎拉蒂。p6

历史从来都有两本：一本在史官的笔下，一本类属于红口白牙。红口白牙有一个最基本的功能，那就是嚼舌头。p8

不同的人找到了不同的借口，最终成为不同的人，最终形成了不同的文化。p9

好的小说语言有时候和语言的修辞无关，它就是大白话。p9

好的小说语言就是这样：有它，你不一定觉得它有多美妙，没有它，天立即就塌下来。p9

奴役的目的是为了让你接受奴性，而奴性则是你从一开始就主动地、自觉地、心平气和地接受了奴性，它成了你文化心理、行为、习惯的逻辑出发点。p10

语言是想象力的出发点，语言也是想象力的目的地。p13

悲剧有悲剧的原则，所有的欢乐都是为悲伤所修建的高速公路。p14

“夫妻向隅，茅舍无烟”，这8个字有效地启发了我们有关生活经验的具体想象。悲剧气氛一下子就营造出来了，宛若眼前，栩栩如死。p15

好的小说语言还和读者的记忆有关，有些是读者的脑海里本来就有，但是，没能说出来，因为被你一语道破，你一下子就记住了。p15

好的小说语言你不用有意记忆，只靠无意记忆就记住了。p15

无论是写小说还是读小说，它绝不只是精神的事情，它牵扯到我们的生理感受，某种程度上说，生理感受也是审美的硬道理。p16

关于戏剧性，我们都知道一个文艺学的常识，叫“发现”，古希腊的悲剧里就使用这个方法了，在“发现”之前作者要藏的，——要么作品中的当事人不知道，要不读者，或观众不知道。p19

面对情感，小说不宜“抒发”，只宜“传递”。p20

你写的时候用心了，小说是天然的，你写的时候浮皮潦草，小说反而会失去它的自然性。p20

文学需要想象，想象需要勇气。p24

无论《促织》抵达怎样的文学高度，它只是“劝谏”文化的一个部分。p25

西方的历史是很不一样的，它是求知的历史，也是解决问题的历史，它还是有关“人”的自我认知的精神成长史。p25

阅读中印象最深的内容：

如何读小说：我们要解决两个问题，一个是关于“大”的问题，一个是关于“小”的问题，也就是我们如何看到小说内部的大，同时能读到小说内部的小。

只盯着大处，你的小说将失去生动，失去深入，失去最能体现小说魅力的那些部分；只盯着小，我们又会失去小说的涵盖，小说的格局，小说的辐射，最主要的是，小说的功能。

好的读者一定会有两只眼睛，一只眼看局大，一只眼睛盯局部。

由此联想到的其他感悟：

《小说课》读了第一章，让我很惊艳，难怪每一位写作老师都会推荐这本书。

相较于前面读的几本写作书，《小说课》即不像《文心》书中老师的循循善诱，也不像《伍尔夫读书笔记》独具个性的天马行空，更不像《这样写出好小说》只专注于写作技巧和方法。

而它，又似乎涵盖了前面几本书的特色。

这一章讲的蒲松龄的短篇小说《促织》，以前这篇小说我也读过，即使现在重读，也只能感受到这个故事曲折悲凉，又有讽刺意味。

作者从写小说的角度一一道来，很多观点都让我耳目一新，拍手称妙。

从大家都熟知的《红楼梦》由很小的“色”开始，牵引出这篇小说从大处入手。

从欣赏经典的角度又转折到老师的角色，教我们要同时关注小说中“大”和“小”。

而文中提到的，这篇小说故事情节的转折、抑扬、冲突，又让我立刻联想到《这样写出好小说》中提到的情节的写法。

最让我欣赏的还是作者的通俗、风趣、个性十足的文笔，将这样一堂小说课，讲得如此生动、有趣，又让读者收获颇丰。

期待继续读下去。