对于马克思主义哲学实践概念的研究

        实践，可以说是人类最本质的活动，人类自出现开始，就一定与世界之间存在着相互作用和相互影响，其中，发挥人类本质作用，也就是能动的改造世界的运动，就是实践。实践可以说，是人类运用自身的，主观能动性，使得世界的发展向自身主观构想的方向发展，是对世界产生人类本质的影响。实践是主观意识与客观实在统一的体现。自人类存在开始，就进行着实践，只要是运用主观意识，去对世界产生影响，就是实践运动，除去最基本的维持生命活动的运动，比如蛋白质的合成，细胞的分裂等在目前实践和认识水平下人类认为是无意识的运动，其余有意识作用的活动都属于实践。

        实践是发展的，实践的水平以及实践本身都是受到当前客观与主观条件的制约，是受到客观世界和主观精神的发展历程所影响的，随着主观和客观的发展，实践也会随着发展，比如古代人们的实践与现代人们的实践，就存在着很大的差异，因为当前的实践是对过去的实践的扬弃与发展。

      与人类有关的一切都是与实践相关的，其可以是人类实践的对象，可以是人类实践的产物，这两者之间没有明显的界限，这两者的只是从具体的实践活动中抽象出来的一对对立统一体。

      在人类的不断实践中，产生了许多与人类本质有联系的事物，比如语言。语言，是人类用于主观之间交流，沟通的工具，不管是用书籍记录还是口头交流，本质上都是一种主观与主观之间的联系，而通过语言联系主观与主观，离不开客观基础，这些客观基础是人类在实践中能动的创造出来的，比如最早的象形文字，就是利用人类所观察到的事物的形体去体现主观意志，这本质上就是实践的产物。再如，全部的概念，也是从实践中产生的，是人们在实践中认识到的一些客观联系，运动，发展的统一体。世界中的存在着的事物本质上的差异只是其与世界上的其他事物之间存在着的相互作用的差异，也就是说其所处的联系不同，所参与的运动不同，在这个意义下，世界上的任何事物都是独一无二的。但是，我们在实践中，运用主观能动性，将满足一些联系，产生某些特定的作用的事物抽象为一个概念，将其一系列事物看做是统一的，在此意义下，可以映证对立是绝对的，统一是相对的。实际上概念与概念之间也是存在着相互作用的，我们只是基于一定的联系和相互作用去抽象的。再者，价值，也是在实践中产生的，关于评价事物的概念。

        因此，我们可以说，人类的本质就是实践，而实践始终不是单向的，不只是人类作用于世界，也包含世界作用于人，世界本质上是统一的，万物是归一的，这里的归一和统一是指普遍存在的相互作用，相互影响和相互运动的，强调的是相互作用的普遍存在，并不是忽略相互作用之间差异和对立。而实践可以使得我们正确的，能动的反映世界中存在着的相互作用，可以通过实践的方法去认识世界，并继续实践。在实践意义下，人类的发展已经对世界的影响，就是实践，实践，再实践，在实践的基础上继续进行实践，在实践中发挥自身本质作用，在实践中对世界的一切事物产生作用。