1983·秋，长江之歌（18）：庐山云雨（2）

长篇散文游记·连载

10月6日（3）：江西九江·庐山

        表姐和小吴不想再往上走了。也难怪，如此艰苦，如此心境，连我们仨都要泄气了。然而我们还是继续向上攀援，总不甘心，总想去看看还能寻觅到什么。

        爬上一段陡坡，劈面一片荒凉之境：两池不雅的绿水，一幢失修的殿宇，一带稀疏的树林。这里原是大天池和文珠院。

        据说，庐山之有名，固然由于其本身的风景奇秀，同时也因为和佛教的兴起有关。东汉大和年间（366-370），高僧慧远率弟子来到此地，创建东林寺，设坛传教，倡导弥陀净土法门，门徒云集，成为东方佛教净土宗的始祖。东汉时，山上庙宇达三百多处，一度成为我国的佛教中心。“东林胜境”也是庐山景观之一，不过不在牯岭旅游区。

庐山奇观（来自百度百科·侵权删除）

        我们叫了表姐和小吴上来休息，我同小廖一起去“龙首崖”探胜。

龙首崖（来自百度百科·侵权删除）

        我俩顺着松林中整齐的石梯，左弯右拐一直往下走，仿佛真要走进龙潭虎穴一般。这时，除我俩外没有一个游人；其实自从出了“仙人洞”，就只有我们五个人了。突然，我同小廖惊讶地站住了，眼前有一番什么样的景色呀！地上盘根错节，像无数绞缠在一起的毒蛇，湿漉漉，暗惨惨；四周松林狰狞，张牙舞爪，唬煞人也。然而，刚才失望后突遇的兴奋燎起的火焰，把一切恐惧都倾刻化为灰烬，我们几乎进入无我之境（事实上是无人之境）。在出奇的宁静中，我们小心亦亦挪着脚步，下到一处悬空的巨大岩石上。岩石有两级（块），小廖站在小的一块上，我则一手撑伞一手扶梯，挪步到大的一块上。尽管我被探险者的激情所鼓舞，还是心中恐惧地抓牢了围栏，以防不测。我们已经斗胆站在寒气逼人的“龙首崖”龙头上！龙首崖正如苍龙昂首，它挺出虚空数丈，上触青松苍天、漫漫雾霭，下临绝壁深壑、龙穴幽潭，足令胆怯者吓出一身冷汗也！然而也有例外，凡夫俗子却不知道这里也是“幸福乐园”呢，因为佛家称这里为“舍身岩”。

         从龙首崖拾级而上，气喘嘘嘘，心里还想着那怪石峥嵘、奇松倒悬、恍若置身云天的情境。这时，听爱人在上面一路呼喊着下行，正不知我们到哪儿去了。

         出“庐山十景”，沿山间公路快步下山，其时大约5点了。我们需要急赶路程，况且观赏庐山云瀑的希望无疑是留给后来者了。走不多久，天空明亮起来，不知不觉间，雨势也大大减缓，这似乎给我们带来了一点点希望。

        转过一处山弯，我们突然发现，右前方青山叠翠，白云缭绕，在四周一片弥漫雾气中，竟独显其秀！大家雀跃赞叹不已。又走了一段，有谁叫喊：“喂，看——那儿，山！山！”竟有些语无伦次。

        果然，青雾开处，露出嶙峋山崖，复叠着青翠，像是画家在灰白色画布上信手挥上了一笔呢！这山很奇特，青青草木间错落掩映着灰黑色的岩石，散见着怪石凸起，似与云雾争空。整个外形左边高而突兀，右边低而参差不齐。倾刻，白云聚而弥漫，形成云海状，山崖在这飘忽不定的白云上，便像了一座浮动的岛屿。哦，这原是那神来之笔急速飞舞，变幻莫测，使奇峰异石忽隐忽现，把雾气揉捏为云团，翻滚，冲突，“泼墨”般倾泄于峰凸谷堞。啊哟，这变化无常的大自然，这无法框定而使之墨守成规的伟大景观，这自由奔放的男性的魂魄哟！

庐山云雾（来自百度百科·侵权删除）

庐山云雾（来自百度百科·侵权删除）

        于是乎，乘兴作诗一首。

                《庐山云雨》

             秋雨绵绵洗庐山，

            松林幽幽挂纱幔。

            莫道匡庐真无晴，

            青山着意出云端。

        依依不舍，我们继续赶路。这时天色已晚，还得走完余下的路程。一般旅游线路从牯岭街岔道出发，绕牯岭一圈后再回到牯岭街，我们正好走了一半。

庐山飞瀑（来自百度百科·侵权删除）

       前方有一条岔路，可通景区的黄龙潭和三宝树。跨过一座小石桥，便见黄水跌宕翻滚，宛如一条黄龙，在垒叠的怪石间左冲右突，吼声震耳。前方，还有个乌龙潭，据说是一叠从怪石缝中冲突而下的瀑布群，积下一处乌幽幽的水潭。难怪这黄龙那么急躁冲动，是狂恋着那边的乌龙吧。

        大家继续往前赶路。走着走着，小路左侧出现一条斜长的沟壑，两边松树密集，阴暗幽深，典型的原始森林之貌，令人乍舌。走不多远，便进入密密的松林中，天色也越来越暗。大家都感到了心悸。表姐爬坡不行，爱人则极力拖着她走，被大家拉下一大截路。松枝上的积雨滴“乓乓”地打在伞上，在这旷无人迹的密林中，更显得幽静吓人。

        就这样，我们来到了“三宝树”。

三宝树（来自百度百科·侵权删除）

       所谓“三宝树”，即是三棵围上栅栏的古树，两棵柳杉，一棵银杏，树高30~40米，相传为晋朝时僧人所植。因这三棵树在黄龙寺山门前，有“庙堂之宝”的称誉，故名“三宝树”。从树下巨岩上所刻“婆罗宝树， 僧昙诜手杆"十字来看，已有1500年（昙诜为大林寺创始人，东林寺高僧慧远的弟子）。

        树高参天，数人合抱，千载青葱，形同宝塔，势若天然之大华盖也。实在令人不敢仰视，却不能不怀着虔诚的敬畏，注目良久。坐看千年人世苍桑，生生灭灭，朝代更替，而依然挺拔屹立，非俗人所能体味也。

        盖如僧人深居简出，与凡尘相隔，无噪繁之忧，宁静视天下之远，淡泊守眼前之隅，“夫为不争，故天下莫能与之争”（老子《道德经》）也。静如化石而心非凝固，把年轮之渊源深深藏起；默如冰川而心非沉寂，与阳光畅谈，与泉脉絮语。何以千年独领风骚，乃因根连四山，枝攀浮云，深扎须根，一心向上尔。此外，僧人不伐，文士倍爱，故能不忧于刀劈斧刻。山中之树，根无彼此之分，须连冥泉如网，同吸母汁，而种嗣不同，各续其后，故“三宝”无愁于妒火恨淖。山中之树，皆山之植被，华盖有大有小，情韵参差不一，皆为山之儿女也。

     （此段文字出处不祥，为当时观景处抄录）

        不久，我们终于出了密林，但抬眼一望，又一座黑黑的树林横亘。正犹豫间，又见一座似高桥似水坝的物体，立于一旁。我们决定弃小路而登桥坝，准备寻公路回牯岭。此时已经暮色沉沉了。

        攀援上去一看，那物体既是桥又是坝，桥名芦林桥，坝内是一个人工湖——芦林湖，湖水清澈，绿荫掩映，据说也有着“高山平湖”的称谓。只可惜暮霭沉沉，天色阴暗，肚腹咕咕，腿脚乏软，实在是无心观赏这芦林秀丽了。

        似乎与庐山雨有了“不懈之缘”，雨又下起来。我们天黑才摸回牯岭街，吃了些水饺，便回旅馆歇息了。

     （待续）

---

        注：此文（原标题《1983·秋，长江召唤，我们出发……》，为了标题更具时代背景，也更加含蓄和洗练，故改之）是记叙散文体裁中的游记，且是沿着时间场景顺序，以日记形式和场景变换为行文结构（进行连载）；同时，为了使内容更加丰富，采取“时空叠加”的方式，加入了同一空间的不同时段的内容。

        本文为作者断续历时11年于1994年底完成，然后压箱底25年；2019年第一次修改，增强了文中历史事实、时代特征、地理景观和人文景观的史料性与真实性，尽可能做到顾言而见貌，即字而知时；2020年6~11月第二次修改，对第一次增改再次补进文史地情内容，进一步加强了行游中从感受到感悟的内心演进，并修辞润色完善；全稿约8~9万字。

---