140/365 给宝贝的第34封信：《道德经》第15章：为道者

亲爱的宝贝;

今天的好处是下午没有课，有时间学点习。我看了网易公开课：哈佛大学《幸福课》。这个课是网易最早的一批线上课程，当时号称哈佛选课人数最多的课程，有1000人选这个课。

很遗憾我在当时没有拿出时间来看课程，现在看来自己太愚蠢了。愚蠢的地方在于：

1.自以为他会讲形而上的哲学内容，对我来说没有用。

2.当时觉得自己很幸福，不需要学习如何幸福，

3.觉得自己是工科生，这种文科的内容跟我没关系，哪怕是幸福这样的话题。

所以，好奇心很重要，如果默认为跟自己没有关系，就真的跟自己没有关系。错过很多美好的事情。

第十五章 

[原文]

古之善为道者①，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容②；豫兮③若冬涉川④；犹兮⑤若畏四邻⑥；俨兮⑦其若客⑧；涣兮其若凌释⑨；敦兮其若朴⑩；旷兮其若谷⑾；混兮其若浊⑿；孰能浊⒀以静之徐清？孰能安⒁以静之徐生？保此道者，不欲盈⒂。夫唯不盈，故能蔽而新成⒃。

[译文]

古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。

[注释]

①善为道者：指得"道"之人。

②容：形容、描述。

③豫：原是野兽的名称，性好疑虑。豫兮，引申为迟疑慎重的意思。

④涉川：战战兢兢、如临深渊。

⑤犹：原是野兽的名称，性警觉，此处用来形容警觉、戒备的样子。

⑥若畏四邻：形容不敢妄动。

⑦俨兮：形容端谨、庄严、恭敬的样子。

⑧客：一本作"容"，当为客之误。

⑨涣兮其若凌释：形容流动的样子。

⑩敦兮其若朴：形容敦厚老实的样子。

⑾旷兮其若谷：形容心胸开阔、旷达。

⑿混兮其若浊：形容浑厚纯朴的样子。混，与浑通用。

⒀浊：动态。

⒁安：静态。

⒂不欲盈：不求自满。盈，满。

⒃蔽而新成：去故更新的意思。一本作蔽不新成。

[珍珠乱解]

这一章是老子在描述“有道之人”什么样子。

先做了铺垫说：能够真正达到道的状态的人，其实很难看的出来，因为实在是太微妙深刻了。这跟第一章“道可道，非常道”呼应。

但是呢，我（老子）还是想免为其难的说一说。

得道之人，非常谨慎、警觉、对事情认真严肃、敬重，同时又洒脱、厚道、包容，淳朴，和其他人一样。最重要的是，得道之人就算位于是非之地，也能让是非慢慢消去；就算是在非常沉静的环境里，也可以焕发出徐徐生机。

得道之人，不会处于满溢之态。因此，可以保持自我更新。

感谢老子的“强为容”，让我们得以对有道之人有一丝窥视。“道”是矛盾的，正反两面都有的，所以任何一个特质，都可以看出积极的意义。

严肃、洒脱，谨慎、包容，看起来是对立的，但是都是道的一部分。从这个角度说，我们每个人身上都具有一部分的“道”，只需要有意识的提升自己的对立面（不一定是在一件事情上），就成了圆满。

严肃认真很好，不过有时候可以可以洒脱一些。反过来也是，过于洒脱不利于提升修养，也要适当的严肃一些。

祝我们保持时时自我更新的能力。

爱你的妈妈

2020.10.07