2020-07-21

灵性觉悟——生命的意义

在大概两个月之前我有幸进入过一次佛家讲叫“法喜”的状态。也是佛家讲叫：觉悟到人本自性具足、众生皆具如来智慧、人本内在无限丰盛的状态。那是一种物质所无法比拟的喜悦！全然的欣喜，喜极而泣的感觉！那是一种我觉得是属于上帝的视角，凌驾于整个世界的视角，就像观察蚂蚁群一样观察这个世界。蚂蚁群的各种纷争你可能只会觉得有趣或者平淡无趣。而不会因为哪一种蚂蚁活的不够自如而焦虑有压力。也不会因为哪一只蚂蚁获得了很多财富或者很高的地位而感到开心。

那种状态仅仅只维持了几天的时间，但那短短几天的时间，让我明悟了很多，那几天我看明白了金刚经。明白了一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。明白了凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。明白了道家讲的人生修为的三层境界：第一层见山是山，见水是水。第二层，见山不是山，见水不是水。第三层，见山还是山，见水还是水。明白了道德经里说：天地不仁，以万物为刍狗。也明白了老子说的：夫唯不争，故天下莫能与之争！

讲这么多大家可能有点蒙。下面，我们通过科学的角度去分析这一切，我们先来聊一个话题：物质的本源是什么？这一段可能会比较烧脑。

物质是什么，物质最本质是由什么而构成？我们所能看到的所有的物质，所有的动物、植物、所有的物体，包括我们人本身。如果不断分解的话都可以分解成为分子。而分子是由原子而构成，原子又由原子核和电子组成，原子核又由质子和中子组成。电子、质子、中子在往后还可以继续分解为“波”，“波”有很多种，而所有的“波”都可以最终分解为“正玹波”也叫“简谐波”这个“波”就是最简单的“波”了。无法再往下分解了，我们知道电子、质子、中子这些都是有形的，而“正玹波”是无形的。

两个无形的“正玹波”相遇、叠加在一起，就成相了，就从无形到了有形，这就是“波粒二象性”所有的物质、我们所能看到所能感受到的所有物质都是由这样最简单的“正玹波”不断叠加不断叠加而构成。

各位，现在请大家理解一个概念，我们宇宙浩瀚无垠，如此浩瀚的宇宙都是由这样一个简简单单“正玹波”不断的叠加而组成啊。这是多么浩瀚的一种力量存在，佛家对这种存在的描述：不剖不净，不增不减！道家管它叫——无极！身心灵领域管它叫“大我”“真我”。基督教管它叫“上帝”，神学管它叫“唯一的神”。我们每一个人都是这种能量组成，我们每一个人都蕴涵了所有的信息和智慧，只不过后天的诸多认知障碍妨碍了我们接近“真我”难以彻悟。所以佛陀说：“人本自性具足，众生皆具如来智慧。”“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”什么是“如来”“如来”就是这个成就了一切物质的存在。

那现在有一个问题，是什么力量让“正玹波”不断叠加在一起成相？佛家讲叫——一念起！

一念起即成相！

所以，现在积极心理学说：我们周遭的所有一切事物都是我们内心的意识在外界的投影。这叫意识显化！是我们自己一步步主导了我们走到今天。我们所遭遇到的恶，遭遇到的善，遭遇到的顺境和逆境，遭遇到的一切都是我们的心念导致。所以儒家说：小人求诸人，君子求诸己！遇事要向内求！

想明白了这事，我们能明白，原来一切都是我们自己的“念”在作祟。

这个“念”是怎么来的？

从小，我们受家庭、受老师、受环境包括后天的遭遇会给我们形成各种各样的认知，我们习惯了到了一定年龄就要结婚生子，我们习惯了要考大学努力工作，我们习惯了太多太多的事，而从来没有想过：为什么?这些认知简单来说就是“惯性”，我们的一生绝大多数都是遵循着这些“惯性”生活，这些“惯性”会给我们提供各种判断依据，让我们做出看似自己觉得很ok的决定。

就当下来讲，我们会发现身边很多人好像人生目标都差不多，普遍房子车子事业，家庭孩子父母。每个人奔头都差不多，普遍压力很大活的幸福指数不高，还带着点淡淡的绝望！

为什么会活成这样的状态？

有很大一部分被有一个孩子叫“别人家的孩子”给害了，小时候总有“别人家的孩子”比你考的分数高，比你听话，比你乖，长大了有各种“别人”包括身边的同事、朋友、亲戚等等，她们有的你也想有，或许不是你想有，而是你不得不有，如果他们有而你没有那就不行，丢人，丢面，被人看不上。所以，我们像个陀螺一样拼命转，拼命追逐。到最后你发现，总有人比你强，总有人比你拥有的多，所以我们就永远处于追逐的路上，这样的人永远幸福指数都不会高。

当有一天突然停下来问了自己一句：我想要的人生是就是这样的吗，我活着的意义是什么？自此，这个生命可能就截然不同了。

我们被这些“惯性”操控着一路走到现在。

佛家讲叫“悟而后修”，这个“修”到底修的是什么，其实就是，我们在每一个事物发生时，我们觉察到我们此刻的“惯性”是什么，这个“惯性”给你带来了什么判断，让你做出了什么决定。这时我们心念一转，打破这个认知“惯性”从另一面甚至很多面去看待这个事物！比如，我们每天像个陀螺一样上班工作每天很疲惫做着自己不喜欢的事。能不能停下来想一想，这真是是我想要的吗？是谁规定了我必须要活这么累？我能不能换一种活法！

要知道“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”生命本没有原点，不必每天回到那个循环。

哇，在这一刻，我们打破了自己的“认知惯性”，心境得到了升华，当下我们会获得佛家讲叫“法喜”的喜悦，是物质无法带来的内心无限丰盛的全然的喜悦。

当我们不断打破自己的“认知惯性”最终我们越来越接近那个“不剖不净，不增不灭”的存在，就像老子说的，我们要回归婴儿般的形态。没有认知，也就没有“我执”。夫唯不争，故天下莫能与之争。佛陀当年在菩提树下彻悟，就是打破了自己的认知，回归到了本源。

修行就是不断打破“认知惯性”，事物发生，心念一转，立刻一切都不一样，当下立刻得到提升！