那大家都知道啊，就是实际上这个客观世界和我们认识到的客观世界是完全不同的，这一点大家都已经知道了哈啊，而且就是从古到今啊，不管是宗教啊，还是说各种各样的佛呀，或者是各种各样的这个哲学家呀，灵性传统里面啊，都在讲一件事儿，就说哈，我们这个人类哈，这个心智，在正常状态下看到的世界，他不是一个真实的世界，也就是说呢，我们在佛教中呢哎，我们会用什么话说我们要去解脱，我们要去觉醒，我们要去醒悟对不对？换句话说哈，不管是当时牛顿有没有发现这个重力的这个理论哈，那实际上重力都是存在的，对吧，这个我们知道了，它存在，然后我们可以用它去做好很多的事情，我们不知道它存在，我们没有发现他的存在，这也属于是天道是客观事实存在同样的哈，大家也都知道能量这个事儿通过爱因斯坦还有西方啊，最近的这个几百年都已经被证明了，反复证明是的确存在的，这个大家也都知道了哈，这个e等于MC方也就是讲，所有的这个物质其实都是用能量来组成的。那大家知道哈，就是人类最伟大的成就哈，就是还不是简简单单，就是我们科学做了一个什么新发现啊，科技有了一个新城新成果啊，发现了DNA啊，有的时候甚至还不是艺术啊，还不是哲学，还不是这些伟大的绘画和诗歌哈，而是在很遥远的过去哈，就有几个人已经意识到了哈，我们这个认知到自身的功能其实和这个世界是完全不匹配的，也就是说，我们看到的世界和真实的世界可能完全不是一回事儿。大家知道是挨在2600年前的印度，是不是乔达摩悉达多就已经知道了他就能看到人类的功能完全失调啊，他后来被大家称为这个佛陀，那佛陀的这个意思是什么呢？就是觉醒者对不对？那差不多同一时间哈，我们中国也出现了一个人类中比较早觉醒的这个导师啊，就是老子对吧。他当时呢，出了这个著名的这个道德经啊，一直是在西方啊，是被这个遵从为这个圣经之后的第二畅销书，非常的具有深远意义的灵性书籍，大家能想象吗？像道德经，这个我们以为是中国的这个传统文化哈，这个其实就是被叫做灵性的书籍啊，所以当大家说，哎呀，我不知道什么是灵性啊你知道不重要，你不管是叫它灵性，叫他这个开悟啊，是叫他能量啊，你叫什么不重要，这个事情是客观存在的，而且我始终是相信每一个人都是有能量的，每一个人都是有灵性的，你无非是有意识的知道，或者是下一世或者叫无意识的知道而已，没有任何区别哈。那当然啦，就是我们一个人如果能够认识到自己哈，这个认知是多么奇怪啊，尤其是在你神神志清醒的时候，能知道我们这个认知是多么奇怪的一件事情啊，我们过去有一个词叫做疗愈，其实我觉得没什么需要疗愈的哈，我觉得人类就两件事儿需要做，一个叫做唤醒，也就是唤醒到这，我们本次具足的大智慧啊，然后还有一个呢，就是创造，那这两个其实都是一回事儿哈，那你为你唤醒了之后，你唯一能做的事儿就是创造。那么我今天呢，也是跟大家从我们其他的几个方面啊，尽量的用人话来跟大家分析一些所谓很悬啊，或者很神的一些东西，或者比如说什么是开悟啊，什么是觉醒啊？什么叫色即是空，空即是色，这种好像，要修行几十年才可以达到的事情其实是非常简单的哈，跟大家分享一下。那为什么哈？就是我们人总是会这么一会儿明白一会儿糊涂哈，而且你看我们2600多年前啊，包括现在我们在东方啊，流传下来的很多，比如说是这个瑜伽呀，印度的瑜珈佛教哈，还有包括说我们现在的这个禅修啊哈，还有说这个我们的这个自己的道德经等等哈就是说，当我们最终一个人能意识到我们正常神志状态下，其实是不正常的哈，你就会开始必须的要求你去向上向好，进入到一个更高的维度叫dimension。对不对？因为他没有别的出路，否则的话你就是啊原地绕圈啊，基本上没有任何意义啊，那么也就是说真正的觉醒者啊，他虽然是比较稀有的，但是呢，不是说这是一个新鲜的事儿哈，2600年前大家就开始觉悟了，不是说这个，现在没有得到证实，现在是越来越接近这一部分了。那两千600年前哈世界可能还没有准备好对吧，但是这些大师呢，已经是啊，人类这个很早觉醒的这一批人啊，所以他们那个时候啊会被很多人误解对吧，没有办法理解啊，那当然啊，他们的很多这个教导啊和理解其实是很准确的，我相信但有一个问题，就是很多的书并不是他们自己写下来的，而是他们的弟子记录下来的，而且呢，后来还经常被扭曲啊，被误解呀，再加上被一些统治阶级啊特地的改写哈。所以就搞成了很多的误会啊，包括很多的宗教啊，也都被这个统治阶级用的这个很厉害了哈，用来去变成制造分裂，而不是促成合一的力量，所以呢哎，有的时候你看我们这个基督教啊，佛教啊，还有这个伊斯兰教啊，还有各种各样的教哈，但他其实都有相当大灵性的部分。只不过是哈这个，因为它中间这个好多这个文字哈，有增加的有删减的啊，有这个啊，没事儿你得自己悟的哈，你悟出来也算了悟不出来，那就对不起了哈，你就自己悟沟里了哈，所以这个最后物来物去，大家都晕了哈，你没有个二三十年你也不明白，等你悟道明白了呢，可能你也这个年事已高啊，可能就快离出事不远了哈，所以这个当大家没有不明白的时候吧，这个所谓的宗教啊或者是各种各样的流派哈，不但没有帮助我们人类去做一个合一统一啊。而且造成了很多的这种仇恨和分裂啊，那最后甚至时候甚至到啊，不同的国家之间，不同的宗教之间哈，大家甚至仇恨啊，那包括恐怖主义等等哈，都是因为这些完全的走到了错误的极端啊，整出了一堆，什么叫敌人啊，什么叫这个对错啊，这个都是，其实我觉得完全是背离啊，我们这些这个觉醒者最开始给咱们带领的。但尽管是这样哈，尽管是哎，这个很多很多主要的宗教中，兴起一些学派运动啊，那这些包括一些这个复兴啊，包括很多这个，还有各种各样的这个，比如说有灵芝主意呀，还有一些神秘学派呀，还有像基督教一些这个新约旧约呀，还有伊斯兰教啊，犹太教啊，还有像这个一些神秘哲学呀，印度的不二论，那佛教的禅宗大圆满等等哈，那这些最终哈都是为了什么这些学派中。最关键的部分都是让你去打破偶像崇拜的，那么也就是说哈，他最终都是教所有的人，如果你这个去伪存真，看他这个共同的部分哈，他都是要你去播出内一层层的所谓的对错啊，僵化的概念啊，还有包括一些束缚啊，而让你真正的去走到这个最最本源的东西上。那大家知道啊，西方这个时候有柏拉图对不对？他是以这个礼仪去来说这个道理哈，用经历的逻辑哈去整出自己的哲学，然后呢，我们东方有这个乔达摩对不对？它这个以禅悟道对吧，他是去用这个方式去破了二元对立，但实际上他们说来说去都在强调一个，就是这个世界上哈，他是有一个绝对真理真理的，他是一个存在的，这个one on one，他是有这样一个本体的存在的哈，这个本体世界他一定是个一袁姓的源头，它不应该是一个二元对立的。那么最终我们就会想本体世界到底是什么哈，那这个比如说我们到底是我们人的这个啊主观意识呢还是真的有一个客观世界呢？这是一个什么样的关系呢？然后我们在这种啊，不能理解正确的这个理解的时候，我们也创造了很多的神啊，神很多的宇宙啊，很多的这个佛呀，然后大家就更晕了哈。那大家都知道啊，这个乔达摩，这或者是我们的佛陀啊，说得很有名的一句话就说，色既是空空既是色对吧，一既是多多既是一哈，这是一个什么样的概念啊，我给大家简单的去形容一下就好了，就是大家以为哈，让我们人和其他的所有的动物与众不同的是什么，是我们的这个无感是我们的这个思维方式啊，其实你想一想，不是的啊，是我们的这个无感啊，是我们的视力听力，我们的感觉啊，这些反而让我们变得啊，对真实的世界不能了解了，也就是说哈，我们用我们的无敢用我们的感。知识界把真实世界做了一个封闭，然后呢，我们就有点像一个井底之蛙哈，坐在这儿，望着它自己天空这小块儿天就觉得这个是全世界啊，然后呢，或者给你大家举一个例子哈，我这个说人话的能力还有待提高啊，这是一个什么样的概念？我想卡，比如说这样。比如说哈，你说这个鱼，他永远都生活在水里，可她怎么能知道他生活在水里呢，如果这个鱼他真有智慧的哈，有这个脑子能搞明白这个事儿他没办法知道，因为他吃在水里啊，这个睡在水里玩儿在水里，它除非有一天跳出了水面，进入了空气，他会知道哇，原来有一个地方没有水啊，原来这个世界还有很多的东西哈，在空气里还有一个露蒂啊，但是他除非离开了水，他不可能知道啊，这个除了水以外，还有另外一个世界，不知道这么说大家能不能明白哈。大家都知道啊，我们这个人哈有这个感官的通道，比如说吧，眼耳鼻舌身，然后我们相信啊，所谓的眼见为实，那么难道这个大千的世界真的有颜色吗？就是我们以为的这些东西真的是这样吗？其实完全不是啊，大家也都知道啊，我们其实视觉只能感应这个对象哈，是这个非常小的一部分的这个感光属性，这个就是我们能感受到的光断啊，也就是400到700纳米的这个段长哈，这是一个具体的什么概念呢？这个也就是我们这个全部的震动中的十万分之一。我给大家发一个图哈，大家可以去看一下哈，你看这个很多的其他的波段，我们都是看不到的啊，这个我们能看到的人用肉眼能看到的非常非常非常小的一部分，十万分之一，这还不算最郁闷的啊，更郁闷的是什么呢？大家都知道我们现在这个大家都知道光它是一种能量，对吧，可是我们人他怎么对这个光做一个理解我们唯一的能够去感知它的方式啊，是用什么呢？用波长视觉把这个光的这个波长扭曲成颜色啦。我知道这话说的比较绕哈，他实习什么概念，比如说这个世界啊，其实没有颜色，没有绿色没有红色，只不过呢是因为这个光哈发下来了之后，我们这个人这个大脑吸收过来，我们只能把这个跟我们能够最接近的能够归类的东西放在一起说啊，这个叫绿色，这个叫红色哈，那其实这个世界是没有这个颜色的。换一句话说呢哈，所谓的颜色，它只不过是这个在这个客观，我们这个大脑中的主观模型儿，也就说他是一个世界有一个客观，实在有，但是呢，客观实在，他都没有颜色，它只有能量啊，光这种能量最终反映出来，颜色是谁反应的呢？是我们人类啊，通过我们大脑中的主观模型，把它反应出来的成为颜色啊，我们说这个可能跟，我知道这个东西叫绿色啊，可能跟这个东西差不多哦，管他叫绿色这个波长，可能跟我这个脑子里知道这个红色差不多，我给他定叫红色对不对啊？我给大家简单地发一个小视频啊，所以我们经常以为的眼见为实哈，其实这根本就没有任何的事实哈。那大家如果看了这个视频哈就知道哈，这个眼见维持其实本身就是一个谬论，他就是一个笑话哈，就是我们其实恰恰是眼睛扭曲了，或者是叫做改变了，或者是叫做遮蔽了现实，所以眼见为实，这事儿倒过来了哈，这眼见的肯定不是事实我们也得有颜色，它实际上根本就没有，那如果连眼睛我们以为的哈，我们以为最能知道的眼见为实哈，这个眼见都弄扭曲了现实，那我们才怎么样才可以去知道对吧，知道了之后我们怎么能才能搞明白我们到底什么情况下知道什么情况下不知道。你看，这就很纠结是不是。那大家如果打不开视频呢，我就给大家发了一个简单的这个图哈，就是大家看哈这个很简单啊，就是这个图，你会看到两个完全不一样的灰色对不对？你看他是非常明显的灰色，可是呢哎，当你哈把这个图稍微放大一点，把中间这个条哈用那个手指稍微一档，立刻你就会看到啊，这其实两个是完全一模一样的颜色啊，为什么这就是我们人的这个眼睛的错觉啊，所以就是这就是我一而再再而三想跟大家去说的哈，我们老说这个能量，不知道怎么回事儿，客观世界我摸得到的，我们就说能看得到的，能听得到，我们就说客观存在，我们要是摸不到，看不到听不到，闻不到啊，我就说不存在，那其实根本不是这么回事儿哈，我们这个用我们自己的这个五官哈，能整明白的，我的天可能连1/1啊，也就是亿万分之一都没有跟这个客观世界太复杂了。大家现在知道了哈，就是我们以为我们眼睛可以看到的哈，我刚才通过给大家发的几个图哈，那我们以为我们是眼睛可以看到的，或者叫无感可以感觉到的哈，这个就是客观存在，那其实哈，其实不是这样的，甚至这个世界正好倒过来哈，就我们这个感官通道眼耳鼻舌身啊，恰恰非但不是说让我们去认识世界的方式，恰恰是扭曲世界的一种通道，扭曲世界的一种方式，那换句话说哈，我们眼睛只能看到这么一小部分，而且我们已经看完之后只能是把我们这个倒过来，这个镜像在头脑里再分析半天，这可能你视网膜挺好的，但如果你大脑成像那块儿坏了，你也得想半天。这玩意儿我看的是啥呀？我也不知道有颜色吗？不知道哎呀，这个崩溃呀[流泪]。最后就变成什么呢就变成啊，我们这个感知结构它只有两个面向他，一个就是我们能够去感知的对象，就是我们的，这个叫做所知，还有一个呢，就是叫做感知的通道，我们一般管它叫做这个能知，那所知就是一个具体的啊，客观的这个对象，那么这个感知的通道啊，就是我们这个五官哈，我们去用这个去能知，那比如说这个颜色是所知，眼睛是能治哈，他是一个很单向性的哈，我们只有眼睛啊，也就是这个能吃的东西。这唯一的通道能去看到外部的世界，外部的世界就是我们所说的所致哈，但是最郁闷的最诡异的罪悖论的就是我们无法看到作为能知的眼睛，因为一旦我们看到眼睛它就变成所知，而不再是能治了，我知道这话有点儿绕哈，有点儿不太像人话。那我帮大家写下来哈，这就是说，我们一大行用这个眼睛这个唯一的通道去看外面的世界啊，就是所谓的颜色啊等等就是这个所知哈，我们却看不到自己的这个眼睛对不对啊，因为我们这个眼镜哈，一旦可以看到它就变成所知，而不再是能知了，不知道这么说，大家能明白吗？因为他是个单向性原则，它只能单向性的走，他没有办法倒回来，所以他这个叫嫁哪儿就嫁他是个悖论，你没有办法用它去证实，那么也就是说。他这种感性思维，他有一种感官的禁闭，你无法突破这种结构性的缺陷，那好，那如果说我们感性世界不能去突破，那我们走一下理性的啊，我们群里很多很多的博士后哈，本博士都特别特别多，我觉得特神奇，还有好多教授哈，那我们用来我们说一下我们这个理性思维的逻辑是不是会好一些呢。大家也都知道哈，我们这个逻辑思维，他其实很简单，他就这么几步啊，一个是归纳法呢，归纳法，大家知道他是一个对连续性有一个很强的依赖的哈，也就是说我可以证实证实，但是呢，有一个证伪，这就不管用了对不对，所以你不能说我整出了100个正事来，比如说我扔这个硬币哈，100个都是这个正面，那我就说我只要扔硬币就是正面，不可能吧对吧，因为他一定迟早只要你一直扔下去，它会扔出一个背面来，对不对？所以你用这个归纳法它已经不是很严谨。再有一个是演绎法，演绎法有什么呢？他就有对前提的依赖性对吧，他也不能证伪呢，换句话说，归纳法它有连续性，不能证明演绎法呢，他也有对前提的依赖性，又不能证伪，那咱们最后剩下什么了？就剩下纯逻辑了对吧。如果只剩下来，纯逻辑啊，你说哎呀，我这有一大堆这个原理呀公里呀，等等哈啊，你看我觉得这个事情是这样儿的啊，那你说了半天这个逻辑，你怎么知道他跟现实世界是一回事儿啊，对吧，你这个逻辑的确，你可能这个从你的这个第一性原理推出来啊，照你这个逻辑思维他可能是管用，但这跟现实世界没什么关系呀，所以又绕回去了哈。因为他这个信息呢，就是我们所说的这个所知逻辑呢，就是能治对吧，这又是一个单向性的这个原则，为什么我知道这个话特别绕哈索，以我这个人话说的不是特别好，大家一听就行了哈，这个哲学的好多都比较绕哈，这是什么概念啊？比如说这个逻辑有点儿像这个思维的这个眼睛，你可以用眼睛看世界可是你看不到眼睛本身对不对，你可以用这个逻辑去整理信息可是你看不到逻辑本身，对吗。因为你一旦能够看到这个逻辑哈，他就变成所知，他就不再是能知了，这个大家不用去担心哈，这个我就基本跟大家绕这个圈儿，大家大概能听明白就行，就是为什么哈，就是我们说大家就一直在这儿绕，大家就一直以为啊是说我们这个无感能够看到它是真实的，然后有时候这个宝宝们就说你说的这个不对，因为我也看不到你，看不到不见得不对，你看得到的反而有可能是错的啊，你能看见颜色，客观世界里压根就没有颜色。对吧，我就这么大白话再给大家翻译一遍，大家明白这个意思就行了哈，那包括为什么有这么多魔术师大家都知道哈，就是用这个视觉这样的错觉去欺骗大家对不对，其实很简单呐，折腾来折腾去，要么就是第一，人家折腾的本来就特简单的一个现实哦，就跟大家玩儿的都是这个障眼法，要么就是人家可以利用你的这个视觉上的错觉打一个时间差，把你搞糊涂对吧。然后你说这个就够郁闷的，这还不够，再告诉你一个更悲惨的消息哈，我们这个大家都知道道德经非常有名的第一句叫道，可道，非常道，为什么就是名可名非常名啊，就是这个，为什么说这个能说出来的这个话他就不对了，为什么中国老在这儿说你只能误我呢？其实也开始没搞明白，我说这话怎么这么绕圈儿，我的天哪，怎么这个哲学被中国这个啊前辈们一血，我就彻底懵了哈。后来找了半天，我终于想明白了，我用那个我先从西方世界，我老觉得西方世界这个事儿比较简单哈，不用物，他这一步一步的有逻辑思维哈，我用他们这个二元对立的这个去整明白了，是这样一个概念，就是语言，它只要是语言，他一定是二元分化的，你只要一开口，你不管是说还是写，他一定是二元分化的，比如说他一定有主语谓语，对吧。我吃饭对吧主语是我啊，或者我们叫做客体，我主体是我，你吃什么吃的那个客体是什么示范对吧，他不可能不分开，要不你怎么说话你说不了话对吧，你只能意会，不能言传，那换句话说哈，只要是语言，不管是写出来的还是说出来的，它一定是二元分化的，否则你这事儿他说不清楚他也写不清楚，不知道这么说，大家明白吗？也就是说语言这个东西，他只要能变成语言，它一定是二元对立的。所以这就是我觉得啊，这个我们人这个跟这个，哎呀就绕圈儿啊，这个终极悖论的本质原因就是因为这个语言，我们经常说很多事只可意会，不可言传道可道，非常道，名可名，非常名，对吧。再举一个例子哈，比如说你说，这个东西这个数，你把这树给琴岛了，你说你做的平板儿，你管他叫桌子，那么你一旦把它定义了名，可名非常明白，你说这叫桌子，那你实际上就说这个不能叫床板儿，这也不能叫黑板啊，这也不能叫劈柴啊，这也不能叫这个扁的木板儿，这是都不能叫了对吧，他只能叫桌子啊，他也不能叫桌子腿儿，他也不能叫凳子对吧，就是你一旦用语言把它用一个具体的东西描述出来，你给他做了一个定义，那它就不能识别的了对吗，所以我们说，哎呀，你看你，这个不对，你这个啊，我觉得你说的这个理论都不对啊，我去给你查字典，你只要能在字典上能查到，那肯定是语言啊，你肯定不是悟出来的，那叫什么那最多最多到头了哈，教知识。或者换句话说哈，这个因为语言或者叫做知识哈，是我们人类思维的基本的基石，对吧，你说你思考一个东西，你脑子有句话吧那儿念叨吧，你不能脑子里就有颜色吧，你不能脑子里有印象吧，他肯定是有一段儿话，一段儿语言文字对不对，你只要这个脑子里想出一件事儿来啊，是一段话啊，或者是你写出来一本书完了或者是你说你用脑子开始想用你的逻辑思维完了啊，为什么，因为二元性，他一定是人类思维的这个隐含的假设，所以，你很难意识到他，你很难意识到他这个并且打破它，你说我不二元对立，那我怎么整那我不说话啦，我就做到这儿，你我他都是一回事儿呢，怎么说他说不聊了是不是？说哈就是西方的这个啊，当他们用了大量的哈，这个啊逻辑思维啊，二元对立的这个方式哈之后，他的反而最后走到一步到哪一步呢，就说他们开始啊，去去他们都是很多都是相信神的哈，他们就说人类的这个头脑和思维，就算再正确也是有局限性的，因为他一定是二元对立的，对吗，那这个人类的头脑和思维，他到底是他们觉得是上帝啊，是神是宇宙赋予我们来认知世界真相的能力呢，还是上帝用来限制我们认知世界真相的枷锁，他必须得走到这儿，他没办法不走到这儿对吧，因为这个语言这个悖论本身他就在这儿。这也就是西方啊，这个近代哲学之父哈叫做笛卡尔，就开始说他从这个本体论到了这个任认识论哈，或者认知论哈，或者是这个，有时候翻译的不太一样哈，他就开始说了，他说这个最后整了一句，大家可能都有名的哈，因为他发的，他就发现了这个古希腊这个本体本体论的哲学，它有两个隐含假设啊，就说第一，你客观世界一定存在，第二，你主体可以认识客体。他说，为什么啊？为什么，你凭什么说客观世界一定存在？那如果说好，就算这个存在，你凭什么说人类就能认知这个客观的世界？他说，这两个隐含的假设都不存在。那换句话说哈，他就开始有一个叫做普遍质疑，所以大家明白为什么西方整了好多的批判性思维哈，因为他从这里根本就回答不了这个问题就是你怎么能证明世界存在好？再说一步你怎么能证明你自己存在然后就回到了最开始最较劲的我是谁啊，千古一问哈，灵魂拷问我是谁啊，这就是西方的凯尔特开始折腾的普遍怀疑啊，普遍质疑同样的啊，我们东方，我们有庄周，我们庄周去梦蝶。他就说他梦自己在梦里变成一只蝴蝶，然后他又醒来一想，那我到底是一个人做了一个梦变成一个蝴蝶还是蝴蝶做了一个梦我其实是变成人了呢对吧谁到底在谁的梦里对不对哪一个是事实哪一个是另外一个的认知呢？那最终，那笛卡尔那个思想实验就说，这个有可能啊，这个世界上有一个骗子啊，他呢，就是把这个想法呀和知觉呀，或者那最终啊，那迪卡那个思想实验就说，哎呀这个有可能啊，这个世界上有一个骗子啊，他呢，就是把这个想法和知觉，或者是怎么样，都就给灌输到人的这个大脑里去了哈，或者是像那个我们知道像黑客帝国这种片子哈，就说这其实可能我们这所有的大脑呢，都是跟着一个超级计算机联系的啊，我们只不过是游戏中的一部分哈，然后呢就假装让我们去认识哈，其实根本不存在，因为你所有的最终的这些你觉得客观存在的，它都是大脑整出来的一种假象啊，他也不是客观存在，所以大家就开始蒙了哈，就说，哎呀，这到底怎么回事儿哈？是怎么样哈，都住舅舅给灌输到人的这个大脑里去了哈，或者是像那个我们知道像黑客帝国这种片子哈，就说这其实可能我们这所有的大脑呢，都是跟着一个超级计算机联系的啊，我们只不过是游戏中的一部分哈，然后呢就假装让我们去认识哈，其实根本不存在，因为你所有的最终的这些你觉得客观存在的，它都是大脑整出来的一种假象啊，他也不是客观存在，所以大家就开始蒙了哈，就说，这到底怎么回事儿哈？我知道今天这课有点儿绕大家，所以我说这个努力想说的话还没有说的太好哈，反正最迟最终呢，就是别看迪凯绕了无数圈哈，他就这么觉得哈，他就觉得，哎呀，这个事儿反正我也搞不明白了，但是呢，总得整一个事儿叫做第一性原理呢，就是说我搞不清楚到底是哪个市啊，有没有，那我只能搞明白，有一件事儿我知道啊，的确是真的，他说，我正在思考，我正在思考有没有一个客观世界啊？我正在思考我能不能认识这个客观世界，他就觉得我正在思考这个事情本身，他一定是真的。他说，这个也许别的都不是第一性原理呢，换句话说，我正在思考这个事儿本身，他一定是一个客观存在啊，那如果我正在思考，那是不是说哈不管我考虑的是什么，考虑的是我，还说我是什么？那必然有一个能够思考的这个主体是存在的呢。然后呢，笛卡尔就救出了这句著名的话哈，叫做我思故我在啊，她就说她觉得这个我司是第一性原理哈，就说我既然在思考这个事儿肯定是客观存在的啊，那么他一定哈，就是有一个能够让我去思考的那个我，对吧，所以说，就是因为我在思考这件事儿能证明我的存在啊，你看这绕不绕，所以他这个非常著名的一句话叫做，我思故我在这个大家都听说过哈，然后大家就开始晕头转向了哈。然后呢，我们这个特别啊，中国的也是哈，这个近代的一个民科啊，应该叫哲学家还是科学家，我很欣赏王东岳啊，在他的知鱼之乐里面又说了哈说，其实啊，这个人类整个思想史上唯一有效的一笑，纯逻辑的证明哈，也就是整个儿形而上学的第一性原理。那换句话说，笛卡尔这所有的这个逻辑思维都建立在什么时候什么上面呢？就是说，我不能确定任何事情是不是真的啊，我甚至不能确定啊，我思考的内容是不是真的？但至少有一件事儿是真的，就是我正在思考啊，这就是笛卡尔这个啊哲学家的，最终的，他说，我只能知道一件事儿，我正在思考啊，那如果我正在思考呢，不管说我思考到我是什么，还思考到我啊，但它必然有一个能够思考的主体，它是存在的，不管这个主体叫什么，不知道这么说，大家明白了吗？但他这里也有一个悖论啊，我知道一说这哲学哈，就是翻译过来有点儿哈，它这里边儿它隐含还有一个结构，这是什么结构呢？就是说，我他是一个能够思考的主体啊，所以我是能知而不是所知，那凡是能够为思考的课题，他都不是我啊，我这我就知道，现在已经彻底把大家搞晕了哈，这个不重要哈，大家只要最后搞明白，这个逻辑上的这个证明啊，证明这个离开了，证明是不对的啊，就是因为他这个第一性原理，虽然是我知道我正在思考，但他有个关键性的问题是，你怎么知道你正在思考对吧，你怎么知道的？如果你说我知道我正在思考那这个结构啊，如果我们纯粹从逻辑思维，这是西方他老讲的逻辑思维嘛，所以我发现中国现在很多的知识里，在讲逻辑思维，那你如果真把逻辑思维绕起来，这事儿他也无解，我就想跟大家说一下，没有必要觉得西方这就很好，我们其实东方的智慧是很厉害的啊，马上就要告诉大家哈，因为你看啊，包括像这个哲学家啊，用西方的所有建立起来的，这个哲学家这个哲学体系说，如果我知道，我正在思考这有一个隐含的这个结构里意味着什么，意味着他一定有一个比思考更高的意识层次，因为思考是她对象，我不知道这个明白不明白哈。换句话说呢，一一个正在做梦的人他是不会知道啊，他在做梦的，除非他醒过来说，我刚才做梦或者说如果有一个人知道他正在做梦，就说明他肯定有一个比梦更高的意识层次，对吧，有人说我在梦里知道我在做梦啊，对呀，那肯定它应该是有一个比梦更高的意识，层次叫做思考对吗，所以这个梦是思考的对象，不知道这么说大家能不能简单点儿，还是大家也不明白。这个笛卡尔，他最后整来整去整出来一个是我思故，我在，结果，你们猜怎么着，没有咱们这个东方的佛教整的好人家这个佛教哈，佛陀一下儿整得更好啊，整得更对，叫什么叫我思故决赛啊，我给大家写一下哈。我思，故觉在这就是我们这个东方的这个一元论，所以这就是说，如果哈我们这个为什么好多中国的宝宝，他搞不太清楚，我们就在一元论这个世界里长大了哈，你看这古书，你也不太可能看得明白，也没什么太大的意义啊，为什么，因为他一旦写成语言就变成大可道，非常道了哈，整个道德经就不用看了，就基本说能写出来都是错的，所以你明白不聊了，要不然你得悟得悟个二三十年啊，你不误导博士博士后变成教授，估计您悟不明白了，同样的哈，你用这个纯西方的理论你也整不明白为什么。他这纯西方理论，这个二元对立的语言，它就是一个悖论，而且他这个哲学绕来绕去就是错的啊，所以你看我们这个最终还是我们东方的这个一元论，可以去解释哈，这个佛陀可以去解释的更好，就是说我思故觉在，他不是我思故我在呢，换句话说哈，我觉知到我正在思考，对吧，他所有一个更高层次的能够觉知的我存在对不对？我不知道英文是不是能让大家能明白，点儿I away therefore I am，也就是说哈，这个我觉知啊，所以我在也就是说，因为我思考哈，但是这个思考后面有一个比思考更高的那个层次的叫什么叫觉知啊，也就是换句话说哈，这个我觉得还是挺重要的啊，你包括像这个印度这个它里面有大量的都说哈，这个有一个真正的一个东西哈，它是眼睛看不到的哈，但是眼睛因为它而能够看见。他是耳朵也听不到的，但是耳朵呢，因为它能听见她是心智无法去私粮的，但是心智呢，因他而能取私了，这就特别像那个打哑谜哈，这就是他们最终得出来的，这个所谓的这个觉悟哈，或者叫做悟性，或者叫做最终的智慧。如果用我们这个心理学来说哈，从这个主体认同的这个能知性法则哈，我今天跟大家稍微拽拽，省得你们老觉得咱这心理学底层认知不够哈，给你们稍微转一下哈，也就是说，笛卡尔所说的这个思考度他指的是一个小我，而我们这个乔达摩所说的这个觉性度啊，它实际上指的是一个本木哈，那这是一个小我，和本我的不同，那你就说哈，我是能知而不是所知，他凡是能够被思考的课题，他都不是我啊，总之呢，就是说这个小我是思想的内容，而真正的我，他肯定在思想之上，那思想呢，是我的仆人，比如说吧，你去啊，我睡着了，这个仆人当家了是不是。其中所谓觉醒啊，较为肯是什么意思哈？就是让觉性的这个我醒过来，也就是说，你要把主体的这个认同放在觉醒的这个智慧之上，我不知道这么说能帮助的概念，所以说哲学，我觉得哲学应该发明自己的语言哈，这个主要是语言，它都是它都是二元对立的，就特别特别特别绕圈儿。找一本大家这个就国内也很流行啊，国外很流行书，叫当下的力量哈，它里面就讲的是很明确，就说这个啊，这个初步的这个自由的解脱哈，就是了解到你不是那个思考者，在你开始观察那个思考者的那一刻，也就启动了哈意识的更高层次，然后你就会了解哈，他有一个置信的广大领域是超越思想的思想呢，只是其中非常非常非常小的一个面向，这时候呢，你就开始觉醒了，我给大家简单的翻译一下，这个画，那个中文版翻译也比较热闹哈，这个就是当下，就是那个now present啊，就这个当下的力量，这本书哈，其实还是在西方的代表整个一个新世界的开始吗？整个所有的灵性能量的一个开始啊。你看啊，他这个当下力量这里梳梳理哈，当时就说那个作者哈是在30岁之前的，有一个那个生日哈，然后他就是那个凌晨醒来的时候，他忽然觉得特别恐怖啊，她觉得她多次有这种感觉了，就是他深深地痛恨这个世界哈，然后呢，可是呢，这么一个人让他恐怖的事情在哪儿呢，就是他，他不明白自己为什么还要去挣扎着生存，他说，哎呀，他说，我这个真是太痛恨我自己了，我要决定毁灭我自己啊，他说我自己这个啊。实在是没有活的欲望啊，我无法再忍受自己了[流泪]，但是呢，他这一瞬间啊，他觉得他忽然站立了，他说，这句话怎么那么奇怪呢？他就忽然搞明白了一件事儿啊，他说，那我无法忍受我自己，这里没有两个我呀，那我到底是一个人呢还是两个人呢？如果我不能忍受我自己，那么肯定是有两个我呀，对不对？一个是我，一个是自己，对不对？又开始晕了，他说，哎呀，这也许你妈只有一个我才是真实的哈，然后他就彻底的这个不管叫觉悟也好啊，就晕了，也好哈，然后他就完全的就搞明白了哈，就是说他有意识，但他没有这个思维了，他就终于把这个脑子给放下了哈，就是，所以我就说，因为我是一个非常逻辑思维的一个人哈，因为从小是在中国长大的啊，这个经常我爸要是科学家经常被教育要逻辑思维，所以我就一天到晚，老照这逻辑思维去了西方，为什么喜欢西方的世界？他也是逻辑思维的世界特别简单，我可喜欢逻辑思维逻辑推理，但是我就发现，这个逻辑思维，它有的时候绕着绕着它就找回备份去了。那么最终呢，哈他呢就放弃思考，然后他就坐在那儿傻傻的，有点像我们的佛陀哈，在菩提树下坐了很久直到开悟哈，这位也是我发现所有的开悟的人啊，都做着傻傻的觉知啊，这种感觉或者叫活在当下哈，都不再用逻辑思维脑了，所以你看我们大家啊东方，我们这些宝宝在玩儿了命的看那个罗胖整个逻辑思维，在我们学逻辑思维的时候，其实西方的世界已经从逻辑思维罔我们东方这边儿走了他，因为逻辑思维走不到头儿，你知道他这个哲学呀，还有最终的第一性原理，他其实照不出来啊，因为他最后都整个被轮上去了，就是这个时候你就会发现哈你，你只有让大脑停止思考，你才能够搞明白这个能量是怎么回事儿。就是说呢哎最后呢就是这个当下的力量作者，哈他就最后终于搞明白了，他必须让大脑停止思考，他有意识，但是呢，他不在思考了，不再思维了哈，这个时候哈他才感觉到他被吸进了一个叫做能量的漩涡，这个我们就叫一个具体的觉悟的过程啊，只不过是不是像佛陀那样儿就写了，在菩提树下他就开悟了，反正也不知道怎么开悟的哈，这大仙这个写当下力量之书哈，这至少告诉我一下哈，虽然这话有点绕，不过你稍微想想还是能听明白了哈，就这个意思，什么意思呢？就是说。开始呢，就是这个当漩涡哈，这个转速缓慢啊，后来越来越快啊，他就陷入了深深的恐惧之中哈，然后呢，这时候呢，他就有一个新的感觉来自于这个胸口，或者我们说发自心的声音哈，叫他不要去抗拒啊，然后他就觉得自己被吸到一个空洞里去了哈，那么这个空洞呢，最最搞笑的呢，是还是在他自己的体内，而不是在外界。所以最终呢，他就不再恐惧了，他就让自己去陷入这个空洞里哈，然后后面儿吧，这也是跟那个佛头一样，也不知道发生啥事儿了哈，后来就在一个那个这叫什么，公园的长椅上坐了两年啊，傻了两年啊，就成了一个无家可归的人，每天坐着看着一大堆东西了，乐的不行不行的哈，一会儿看着什么树，看着花儿，看着风，都觉得特好，有点像，咱们看阿甘正传里面那个阿甘忽然决定开始跑步，然后也不知道为什么大家就被他感染啊，就跟一堆人跟着跑，然后这大仙也是好像坐那凳子上。过了一段时间之后呢，所有人都觉得他特别的神性哈，就开始拜他为师了哈，然后最后他就写了这本书，有点儿像与神对话的一样哈，都一回事儿，大家有没有发现，最终大家都是彻底放弃了逻辑思维，你看这西方世界最后都放弃逻辑思维了哈，为什么，因为他这个光用逻辑思维他一定是无解的，还得回到我们这个东方的智慧一元论上。这个时候呢，哈他们就终于走到了这个no mind就是没有思想或者不再用逻辑思维了哈，为什么，因为觉醒中行只有在绝境中才能有二元对立，也就是说只有在觉醒里他才没有课题，没有对象啊，其结果就是最后什么都没有，Nomind没有思想就变成了无念，对不对啊？所以说这个觉性，他应该是在这个思考之上啊，就相当于是我们经常所翻译的啊，说不可说，不可说对不对，或者说道可道，非常道，都是一回事儿。他这个觉性智慧的存在哈，它是一个一元论，它最终换句话说，他不在二元对立了，也就是说他这种大智慧哈，我不知道这个叫什么哈，反正这个最终这种纯粹的意识形式，它实际上是没有意识内容的。就像我们心经说的哈，这心经，如果大家去，如果看那心经我最开始也没看明白哈，我是把这个西方的那个看的那个解释啊，看的那个西方的英文翻译书我才看看懂了，就跟那个西方看中国道德经我也没看明白，我看也是英文版的翻译书哈，把英文版的翻译书看完了在看中国版道德经我就明白了，就像这个心情也是我是看英文版的翻译书哈，那我们从中文来说，心情就跟你讲了一堆无啊，就什么都是无就是说这个啊，是故空中无色啊，无受想行识对不对啊，无眼耳鼻舌身意无声，色香味触法对不对，他肯定最后都是莱芜眼界对不对，他肯定最后说来说去都是无各种各样的无。这是为什么哈？就是笛卡尔的，这个最终还是一个悖论，哈儿是柏拉图的这个理念啊，它相对还是更科学一点，就是从逻辑思维上来说，如果我们非得把它用逻辑思维来去想哈他，其实柏拉图的这个理念，它是一种更纯粹的一种形式哈，他不是一种意识的内容，他不是二元性的思想，而是一种意愿性的一种意识，就是你只要一整出来一个思想，我们一旦定义这个事情是什么，你就必须得说他不是什么，对吧，你说这个东西桌子那。意味着说他不是劈柴啊，他也不是椅子啊，他也不是床板儿，他也不是木头，他不是别的对吧，你这你只要整出来一个，他是什么，你觉得整出来一堆他不是什么对吧，那么这个百拉图强调的这个理念，它是一种纯粹的形式哈，他不是一时的内容，而是一种有点像我们东方的这种一元性的意识了。换句话说呢，就是你不能用逻辑思维啊，不能用思想去表达的，不能用语言去表达的这个真实的本体世界，或者叫客观世界，他反而更加接近于这个客观世界的真实，或者叫实相，不知道这么说，大家明白了吗？因为我们人哈，一旦用我们自己，人类的语言是人类发明的，对不对我们的语言去描述哈，把这个事儿整出颜色来啦，整出一个这个啦，那个啦，那完了，那我们其实是一这个实际的客观现实越来越远，因为我们现在都证明了哈这个客观现实，所有的东西它都是能量。那这个能量的凝聚，教师一个物质能量的这个不凝聚稀薄的地方，你看不到它是一个物质，但不代表他就是一个空无对吧他，实际上你们不管他叫什么叫以太还是叫什么也好哈，或者叫在某种某些地方都叫暗物质啊，他只有90%，他只有4%的东西，它是有有时像的。那换句话说哈，也就是说，这个我们一旦走到现实世界里的这个逻辑思维啊，或者叫思维思想，他就整不出绝对的真理来了，因为他本体的世界是超越思想的啊，这个我不知道，这么说，大家能明白吗？就这个客观世界哈，不是我们用思想对我们人类的头脑能想明白的，因为我们人类头脑哈，这个大脑带宽是非常有限的，我们首先用我们的五感能感知的世界，我填一万分之一都不到，然后我们再把它扭曲了对吧，人家本来是能量，咱非得生生的，把这光这从能量变成颜色，人家是跟这个颜色八竿子打不着一下，咱都给人改成颜色了，然后这声音他也是能量声波嘛，对不对？咱也给人改成啊，就特奇怪，拿五线谱又开始给人整，这人家在现实世界里他都不是这么回事儿。我觉得如果非得有一句大白话说哈，就是哎，他比如说哈就是现实世界里的思想哈，最多只能是叫做只向真理的那个手指头，比如说哈，我想让你去看看这个月亮哈呢，我用手指这个月亮，那我这个手指就相当于我们的思想，你说我这手指是月亮嘛，她不是我这个手指着你让你去看月亮，不知道这么说，大家明白吗？也就是说，现实世界里这个思想他最多哈，它只能指向真理，但它本身永远也不会是这个真理。就是我拿手指的那个东西，他才是那个真理，但是呢，你们都不看那个东西，因为你也看不着我也，我也碰不到他，我只能指结果你们老看我的手指，然后就成了我这个手指指向月亮的手指，被叫做月亮，你说这得有多大的偏差。告诉大家结论就好了，你就知道这些东西都是西方来来回回论证了，东方五米来来回回论证了，最后我们得出的结论是这样的哈，就是我们啊，用一元性的意识去说哈，我不是觉得对象觉他肯定也不是我的对象，那么绝，怎么来认识我呢？很简单，大家记住结论就好了哈，就是说你没有办法去认识我自己，你只能成为我自己啊，You had To Be yourself。我们无法“认识我自己”，只能“成为我自己”换句话说，这是一个什么概念啊？就是凡是哈你所能找到的关于你自己的所有的事情啊，比如说，你说我叫什么？我是男生，是女生，我有多高啊，我职业是什么哈？然后我的定义有没有其他的角色，我是爸爸还是妈妈啊？是儿子啊，是女儿，这些他都不是，他都不是你，他都是关于你的内容，他都不是你的本质对吧，那换句话说哈，认识自己他只有成为自己对吧，你只能通过成为我自己，你的你才能够去认识你自己，这个说来说去，就这么一句话，大家需要记住哈，就是这个所谓的觉醒，她就是你没有办法去认识你自己，你以为的所有的跟你有关的那些事儿，他都不是你，他都是你的一个部分，它都是你的一个很小的一个角色而已。《意识光谱》换句话说，你要想认识你自己，你唯一的方式就是创造成为你自己啊，那既然我们怎么都得创造您干嘛不心想事成，这也是为什么我们跟大家讲的这个身体能量，学哈带着大家去心想事成，我的天，反正你也找不着了，你觉醒，估计你觉醒的同时你就得创造你觉醒，同时你没有一个说我在发现，我再找回来说我是谁？这没戏，在疗愈这个疗愈不聊啦，说实话，你怎么疗愈你都不知道你是谁，你疗愈谁去对吧，就是我们有时候讲一个笑话嘛，好像。这也是我的那个师傅哈，那个萨德鲁说的，那特别好玩儿，他说这个，这个先生哈这个啊出门啊，这个喝酒啊喝醉了，然后他特别紧张，深更半夜回家摔一大跟头，然后摔一大颗颗得满脸都是这个伤口啊，就摔到那个灌木丛里了啊，特别紧张，怕这个太太说他又喝酒了。然后呢，赶快哈就偷偷的进啊，都深更半夜两点离开，因为太太睡着了非常好哈，然后就跑到那个浴室的镜子里，哎呀一看这个满脸都是这个伤疤哈，最后怎么办，赶快拿出好多创可贴来啊，就贴了一堆哈，然后就去睡觉了，然后呢，想明天我要早起早起，在这个太太起床前哈，这个早起刷好这个洗好脸刷好牙，要这样太太就不知道我昨天其实晚归的啊，喝醉了，然后结果呢，这个你想喝醉的人，他这个当时能记住的事儿，过会儿就忘了对吧，第二天早晨夸一下儿他就怒了。他说你是不是喝醉啦？然后他就开始特委屈，然后就说没有啊，我这六个月前我就发誓说我不喝酒啦？这我都戒啦，真的，他说你去看看，你去看看你干的这事儿，他说我怎么啦我没干什么，错事儿啊，然后太太把它就丢到那个洗手间哈，给他看那个镜子，然后他这时候发现哈，他把这创可贴全都贴那个镜子上了啊，一个都没贴自己脸上。这是一个什么概念呢？就是每当我们觉得哈这个事情坏了，出问题啦，我们觉得这一看这人他不好，你这领导，他批评我，他是个坏人啊，他得改，那其实都是我们内部内心世界的投射，跟人家八杆子打不着一下，然后你每天这个觉得我很郁闷的一件事儿，不管这个事儿是什么，是因为我老公对我不好啊，我太太对我不好啊，是我孩子今天这个变成熊孩子啊，挨老师批评了，是我公婆对我不满意啊，不是出门摔了一跟头，所有的这一切。他都不是一个你以为的客观事实都不是客观事实，那你说你最后整啥呢？是不是就跟那个啊？你说我这个现在我人生没过好，四处漏水，我怎么办？我得把别人修理好了，我把我老公修理好了，我把老太太整温顺了，我爸我公婆整那个踏实了，我就能过幸福生活那是没戏的哈，你只要向外求肯定都没戏。那换句话说的哈，就是西方哈绕了这么多圈，而把所有的哲学心理学整个无数圈哈，人家最后得出一个什么结论啊，这个最终啊，是大家在西方都认可这个结论啊，是最搞笑的，是这个结论啊，就是说他们普遍认为最相信最真实存在的东西是什么呢？是灵魂，而灵魂最独特最重要的属性是什么呢？是智慧，我不知道这么说，大家现在明白了吗？换句话说，我们这个佛可能是叫做无相哈。那换句话说，我们经常说我们要改变认知啊，我们要转换视角，没有用，你整了半天心理学没有用，为什么你只能成为那个逼成为那个在就是你只能去创造，他没别的出路，你只有把自己创造出来了，你才有戏，你只要能找着说我外向我内向啊，我多动啊，我，我这个急躁啊，我有耐心，那都不是你，那都是弄一部分的的哈，你不可能两次踏入同一条河流，这个时候你和那时候已经不一样了。
