人而无信，不知其可也。春风社《论语》第56集笔记

1、子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

孔子说:“作为一个人如果没有了信用，我不知道你还能干什么。就像牛车没有了輗，马车没有了軏，那车怎么行驶呢？輗、軏虽然很小，但起到的作用非常大。”

①诚信是一个社会向着高水平发展的第一基础，假如人与人之间都不讲信用，那么每一个人都是一座孤岛，社会不可能向着美好的方向发展，社会信用体系的崩塌是道德价值基础的沦丧。

②就个人而言，无论经商还是职场，信用问题是个人成长的第一道门槛，好多人从来不把信用当回事。因果有轮回，所有的事情都是在因果相序循环中不断的推进，不要觉得小事上就可以失信，这个“失信”的业力早晚会报应到自己的身上，早晚会被天道所削。

③一个人在社会上立足，不应只是靠“失信执行人”来限制自己，更重要的是应当把守信作为自己的行为准则，内化为自己精神、灵魂和品格。

④每一个人都应从方方面面提升自己的诚信意识，说到就要做到，人人都喜欢与有信之人交往。

⑤生意做不好，第一要反思自己是不是做到了言出而必行。如果还想将来成点事，想翻身立足，就要拿出一个当人的姿态，诚实守信，不要让别人觉得既可恨又可怜。

⑥成大事的人，都是守信的高手，自古大事必作于细，“细”就是在任何小处都能守信。

2、子张问:“十世可知也？”子曰:“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

子张问孔子:“老师您知道十个朝代以后是什么样子吗？”孔子说:“商朝的典籍制度全部是根据夏朝来制定的，其中废除了一部分，又增加了一部分，是可以知道的；周朝的制度是以商朝的制度为基础制定的，废除和增加的部分，也是可以知道的；那么在周朝之后，就算是一百个朝代以后，我也是知道的。”

①孔子知道是一百代以后的三纲五常和礼之本，因为人与人之间，人与社会之间基本的纲常是不会发生变化的，人与人之间有礼在规制着。

②如果社会中丧失了“礼”就不是社会，就成了野蛮的森林，适用“丛林法则”，没有羞耻，没有道德，没有精神品格，只有欲望。如果社会到了这种程度，人类就灭亡了。

③只要有人类社会存在，“礼”就一定存在，人与人之间基本的关系(《论语》中讲的关系)就一定存在。

④无论东方还是西方，自古至今都有“礼”的存在，都有规则的存在，因为这种“礼”是天经地义，是人类社会存在的基础，没有了“礼”，人类将不再是社会。

⑤深入了解欧洲的任何一个国家，会发现他们那些欧洲人讲“礼”，讲“人伦”，讲“纲常”比现在的国人只多不少，他们的礼仪更复杂。

⑥目前全球最开放的就是中国人，也是比较不讲“礼”的。与父母的关系，夫妻关系，亲子关系，个人与社会的关系，没有统一的价值标准，所以才乱，离婚率很高。

⑦一个健康文明的社会，一定是典章制度，尤其是“礼”的制度，健全成熟的社会。一个社会稳定的前提是人与人之间的纲常关系是稳定的。由家及国，家庭稳定，国家就稳定，家庭不稳定，国家就不稳定，因为道德基础、价值论理基础不稳定。

⑧孔子讲的“礼”是合天地，合大道的，是顺应天地而为，按照这种礼去做，家庭就会和谐，就会幸福，就会财源广进、蒸蒸日上，违背了“礼”一定会乱套。

⑨夫妻之间最好在婚前就确定好大事听谁的，这就是夫妻之间的“礼”，确定好了就不要一会儿听他的，一会儿又听她的，最后肯定是打的鸡零狗碎，一地鸡毛。

⑩孔子讲百世可知也，指的就是社会的伦理基础不能发生变化，一旦发生变化，社会就乱套了。

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