《二规教言论》-有愧

以何名为有愧者？即于下等恶劣事，极生忧愁厌烦心，此乃二归之妙衣。

有愧者，对世间极为恶劣的事情，升起极大的忧愁和厌烦之心，具体而言，在家人，对世间上不如法的行为兴趣索然，出家人，非常不愿意违背戒律。

若于众多士夫中，遍身沾染不净物，裸体行走非为耻，然此无愧真羞耻。

不净以水可洗净，裸体著衣可严饰。无愧沐浴不得净，著上妙衣亦不美

这样无愧的人，就好像裸体奔跑，沾满了不干净，但是真正裸体奔跑的人，是可以用水洗干净的，穿上衣服就好了。但是无愧的人，心是不清净的，即使穿上好的衣服也没办法遮掩，他所做的一切。

下面说说几种有愧的人。

利己恩人不报恩，作害仇人不追踪，心头茫然无所措，此等即是无愧者。

对帮助自己的人不懂得报恩，对伤害自己的仇人不去追踪，心里面茫然不知如何是好，这就是无愧的人。这里说到了，我们做什么事情不要执着，就是首先要区分好还是坏。

王师兄举了一个例子，别人乱停车，停在你的车位上，首先你是像凡人一样，你会有嗔恨之心，这个时候你就要修安忍让自己不要生嗔恨，这就是我们说的小乘佛法，然后呢，这个时候你就会想到别人，就是我们的大乘佛法，想到你要怎么做他下次才不会犯同样的错误，因为很有可能下次他再犯这样的事情，别人就会对他声嗔恨，很可能也会丧命。所以我们真正大乘佛法的即使是骂了他或者是怎么样了，但只要发心是好的，那么都是被开许的，只不过我们还没有到这个智慧的境界，但是不能因为没有到就不去追踪了，就是非不分了。

虽受恶语不顾忌，有利之语不愿闻，善妙德行无希求，此等亦是无愧者。

对中伤自己的话，和帮助自己的话，都采取一种漠然，不听的方式，即使看到了好的行为和善知识，都不去依止，这也是无愧的人。

泄露极为隐秘语，令诸信赖者灰心，虽成应供亦不思，此等亦是无愧者。

阴德就是要隐藏，说出来的东西，违缘就会变得特别多，所以密法和保密的语言跟谁都不要去讲。同时让信赖自己的人心灰意冷，这也是无愧的人，因为佛陀因地时经常说，凡事依靠我的人，我以生命担保。所以凡事依赖你的众生，都不能让她灰心

虽闻善理及善语，于此不起欢喜心，亦不依止善知识，此等亦是无愧者

虽然已经听闻了三世诸佛的教言，却生不起欢喜心，对世间的传统文化，孔孟之道，和行善积德的道理也没有兴趣，从来不愿意依止有学问的善知识，平时接触的都是不三不四的人，这样也是一个无愧者。

亲近劣种恶行友，愚人群中欢欣游，背弃世法二规行，此等亦是无愧者

在愚人的群体当中非常开心，经常去歌厅舞厅乱唱乱跳。学佛就一定要守纪律。受持戒律，否则修行的火车不会到达目的地，就一定会出事。所以大家皈依佛门，要知道自己是佛弟子，在家里，看书，思维法义，这一点是应该的。念佛，每天给出一定的时间，让自己休息，时刻提醒你正在做的事情，培养这样的仪式感。

同时，即使有时候为了应酬，要出去和别人跳舞唱歌，但是你要从发心的角度看，要这个事情是利众生，或许是随顺亲友或者是同事，能够，让他们欢乐，但是你一定要自己把握这个度，不能因为放纵自己的身体，而让自己变得放纵，不守纪律了。

​白昼饮酒赌博等，沉迷损害名誉法，夜间为做不净行，此等亦是无愧者。

白天就是吃喝玩乐，晚上就做不净行，这种人也是无愧的人。因为这些都是贪嗔痴的因，从因果上来说，是没有办法长出欢喜快乐的果。我们这个世界是由我们的分别念产生的，所以充满了各种各样的诱惑，比如抖音，比如色情，比如暴力，所以在家修行的人要有所受戒律的约束，这样的人才会有尊严。所以我们千万不能去不清净的场所，因为凡夫人的心是很容易被外境引诱的。

无意琐事耗时日，且造种种不善业。对此不知自惭愧，此等亦是无愧者。

有些人每天都在做一些没有任何意义的事情，而且还造下了种种的恶业，比方说炫耀自己说吃了多少的鱼，吃了多少的生物，对此不知惭愧和忏悔，对有利的佛法和知识，往往都提不起任何的兴趣，这样的人来世堕入恶趣，这一点是决定无疑的。

现见圣教正规时，既不升起喜乐心，亦无希求追随意，此等亦是无愧者。

看见圣者的教典和大德的正规，也生不起欢喜的心，也不想去追求，这种人也是无愧者。真正有智慧的人，见到殊胜的佛经论典，就会觉得非常的珍贵，希求心不断的引发，然而现在世间人都不是这样，他们见到非法的活动和场面就兴奋不已，任由自己的分别心，自己的贪嗔痴，去吞噬自己。

总之取舍一切事，无有定准而行持，脱离世法二规矩，即谓愚笨无愧者。

取舍任何一件事情都要有所准则，如果脱离了世间和佛法两个规矩，这就是一个愚笨的无愧的人。我们做每一件事情的时候，都要有一个定准，多做有意义的事情，多做行持功德的事情，这样。我们的过失就会越来越少，因为你的功德增上了，过失就减少了。

说完无愧的几种表现，在来说说有愧的人有什么益处？

若人具足惭愧心，能除颠倒散漫行，设使无惭无愧者，教言于彼有何用？

前面说到了，人要有智慧，稳重，这里说要有惭愧之心，若没有这个基础的话，是没办法做一个好人的。有了这个资粮，有愧之心，颠倒散漫等不如法的行为，自然就会被遣除，不可能跟没有智慧的人闲聊乱逛，所以大家一定要，学完之后如法的去思维，在自己的生活当中，如果有这样的事情就要去忏悔，每做完一件事情就要告诉自己是否符合道德，或者是过失，是过失就要忏悔，是道德就要行持，要取舍智慧。

复次心具惭愧者，终不远离世法二，殊胜善妙之规道，恒常行持不放逸。

惭愧的人是永远不会远离世间和佛法的轨道，平时的行为都很小心，不断的去行持不放逸自己的贪嗔痴和分别念，下一章就开始说不放逸。