2019-06-16

在新世纪，我国面临新的基础教育教学改革，作为新形势下的教师，有责任也有义务积极投入到此次新课程改革中，我认为，应首先改变教师的教育观念，特别是评价观念的转变，那对于一堂好课的思索就应放在至关重要的地位，通过这一段时间的新课程教学，我体会颇深，下面我谈一下自己的点滴看法。

第一、教学目标明确重点突出的课就是好课——高效。

我们经常可以在报刊上看到“有效学习”的提法，我觉得这个提法不够确切，因为任何一项学习活动都可以称得上是“有效学习”。既然称得上学习，怎么会无效呢？关键是学习效率的高低之别。也就是说，我们追求的是课堂教学的高效。在原有基础上提高效率就可以称为高效；只要一堂课目标明确、重点突出就可以做到高效。目标明确是指：这节课需要学生掌握哪些知识， 学会哪些技能，通过哪些活动可以让学生获得课堂上的情感体验等；重点突出是指：这节课哪个知识点最重要，每节课只能有一到两个重点，其他知识可用“讲授式”或“学生阅读式”快速地完成，如果一节课的重点有三个以上，那就无所谓重点可言了。一些老师总认为，什么都要老师讲，讲了就心安理得，没有讲就不踏实。实际上，有些知识的巩固可以通过学生自学、练习、测试等形式来实现。如果一堂课什么都要讲得那么细，那么“清楚”，那学生就“不清楚”了。因为，老师所能占用的课堂时间是很有限的，更多的课堂时间应当还给学生去学习、去讨论、去思考。

第二、课堂指令清晰气氛活跃的课就是好课——默契。

一堂好课应当是课堂教学节奏明快、师生配合积极默契的课，而这样的课一定是有经验的老师上的。如果一位老师无法发出明晰的课堂指令，那么师生默契的配合无从谈起。如果一堂课老师不断地发出模糊不清的众多指令，那么久而久之这位老师的“课堂指令”就慢慢变成“课堂纸令”——无人遵从的一纸空文了。如果一位老师的课堂指令“要求明确、时限清楚、落实到位”，那么这种老师所主持的课堂（主持课而不是上课，上课有上讲台居高临下的感觉）就一定是师生配合默契的课堂。在这种课堂上，师生的思维活动一定是活跃的，因此就可以算是真正活跃的课堂。

第三、能够充分利用课堂资源的课就是好课－－智慧。一位充满智慧的老师，一定具有我所提倡的“把希望寄托于课堂，把希望寄托于学生”的思维。也就是说，他一定会把大面积提高学习成绩的希望寄托于课堂之内，寄托于学生身上。夸美纽斯建立班级授课制时就强调，班级授课制的主要优势就是集体性。这也正是课堂授课制取代私塾的主要原因。如果我们把班级课制与因材施教对立起来，那就缺乏教育智慧了。课堂的第一资源就是学生的差异性。如果一位教师至今还不能认识到学生差异性所蕴藏的巨大作用，那他还不算是真正意义上的教师。

利用这一课堂第一资源的最有效的办法是：建立学科小先生、建立灵活的学习小组（不要长期固化）、让学习小组长帮助教师进行学习管理，让学科小先生协助教师进行因材施教。在这样的课堂教学方式下，教师活得“很轻松、很潇洒、很有成就感”。因为，当你看到“学科小先生们”娴熟的讲课技巧时，你会为所培养的学生中有人达到了“教是为了不教”的境界而沾沾自喜。

第四、能让学生感到终身受益的课就是好课－－难忘。

2500多年前，孔子带着一群学生在凉亭歇息，看到一个老人拿着涂有树脂的竹竿在捉蝉，他的技巧非常好，百发百中，简直是出神入化。孩子禁不住问老人：“您捉蝉的本领真高明，有没有什么秘诀？”老人微笑说：“蝉是很机警的昆虫，一有动静就会飞走。因此要先练习拿竹竿时能闻风不动，甚至在竹竿上放两粒弹珠也不会掉下来，就可以开始捉蝉了。如果练到放五粒弹珠而不掉下来，捉蝉就象伸手拿东西一样容易。所以我捉蝉的时候，专心一意，天地万物都 不能扰乱我的注意力，眼睛看的只有蝉的翅膀，能够练到这个地步，还怕捉不到蝉吗？”孔子听了频频点头，转身对学生说：“听明白了吗？只有锲而不舍，专心一意，才能把本领练到出神入化。”

对于孔子的学生来说，孔子的“这节课”只用了几秒钟，但这是一节让他的学生终身难忘的课。真可谓世界最短的“名课”。对于安南来说，黑人老师用“白纸与黑点”来让学生懂得做人道理的课让他终身受益。因此，每位教师都要争取上“让学生终身难忘的课”。这是众多教育家追求的最高的境界。如果一位教师能够在他的教学生涯中上一堂让学生终身难忘的课，那是多么令人激动的事啊。