2022.1.20
一段无事安闲的时光
在一生当中啊，你一定要给自己创造一段无事安闲的时光。几十天，可以。几个月，很好。几年，太棒了！你的人生境界必将因此得以升华。
什么叫做无事安闲的时光？衣食无忧，没有必须要做的事，没有必须要应酬的人，几乎没有压力，基本没人干扰你，绝大部分时间独处，与心灵同在。
夫妻一同过这样的日子，所谓神仙伴侣，算不算？不算。二人世界必然相互干扰，既不会无事，也不会安闲，更不会与心灵同在，情感纠葛会时常扰动你的心境，鸡毛蒜皮的小事儿会让你分心，让心境不再纯粹。
从2012年至今，得闲山人已经度过了大约十年这样的日子，无事安闲，衣食无忧，一天24小时都归自己支配，几乎无人相扰。这就是出家的好处，没有家庭义务的约束，你才能抛开杂事，与心灵同在。
相对来说，这样的日子，在寺院里面比较容易实现。前提是，你曾经为寺院做过一些贡献，积累了一些资历，具有一定的修学实力，具备不错的人缘，从不会给寺院添麻烦，人家才会愿意给你提供这样的环境。
借助于这样的环境，十年来，得闲山人写了多部经论注解和数百篇杂文、散文，还有一些诗歌，总计两百多万字。如今看来，这些写作很及时，也取得了不错的效果，许多朋友和网友们都喜欢，受益的人很多。
但最大的受益者是谁？毫无疑问是自己。通过静心写作，丰富了自己的修养和智慧，升华了心灵境界，消融了许多烦恼习气，于道渐进。
修行就是这样，开端是渐学，真正入门是顿悟，然后是渐修，兼行菩萨道，最终在遥远的未来圆满无上菩提。其中，见道之前都属于渐学，要点在于破除邪见，培植福慧，消除业障；见道的一刹那是顿悟，顿然领悟本来面目，要点在于穿透思维，直下明了；见道之后需要长久修道，属于渐修，乃至生生世世逐渐消融无明习气而进道；遥远的未来，当您如世尊一般端坐在菩提树下，成就无上正等正觉时，那一刻是究竟圆满的顿悟，无明习气顿成空净，朗然大觉现前。
无事安闲才能够修行，这样的环境不可能凭空给你，需要你有足够的实力，福德因缘不可或缺。得闲山人1993年大学毕业后，只工作了4年就出家了，在那四年当中，完全靠自己的能力，得闲山人收入颇丰，平均每年收入近20万元，当时可以在一线大城市买一套百平米商品房。出家前后，这些钱大都布施出去了，以捐寺、供僧和印经居多。
如今呢，寺院每月给得闲山人发一千元固定生活费，我觉得这已经太多了，因为没有任何工作安排，寺院等于在养着我这个闲人，还要提供免费食宿和水电。为了怕隔壁有人影响我写文章，我还把隔壁房间占用了，做自己的库房和厨房。
寺院养着我，就等于三宝养着我，那咱当然要随力做一些弘法之事，不能偷懒，不能无聊混日子。所以呀，得闲山人的写作不会终结，除非命终。因为这是义务，是应该做的事情。所谓“以弘法为家务，以利生为事业”，古来传统如此。
你是否曾度过一段无事安闲的时光？如果没有，最好每天给自己一点儿独处的时间，哪怕半个小时也好，静静心，坐坐禅，写一点儿东西，与心灵相伴。哪怕什么都不做，独自喝一杯茶也好哇，那刻，唯君独在。
独处，才会与心灵同在，那才是无事安闲的时光。
人这一生啊，太忙。少年读书忙，长大工作忙，成家杂事忙，人际交往忙。到头来，老病心慌张，内心不安呐。
宝志禅师有云：“堪叹凡夫伛偻（yǔ lǚ，弯曲的背影），八十不能跋蹄。徒劳一生虚过，不觉日月迁移。”哈哈，太形象了。世人匆匆忙忙过一生，不明大道，白辛苦一场，仍被无明业力所主宰，去来都不自由，实在冤枉。
不甘心冤枉的人，想要参悟本来面目，那你就需要为自己创造一段无事安闲的时光，几十天，几个月，几年，无牵无挂，专心参悟，则见道之光不远矣。