《Dasbodh》重点语句精选(2)

3-9  关于死亡

在这世界里，死亡是唯一确定无疑，必然发生的事情。所有每个人，分分秒秒，正在不断的走向死亡。从我们出生那一刻开始，死亡就始终伴随着我们。人不知道“未来”将要出现什么。不知道自己未来何时，何地，以何种方式死亡。在那命中注定的时刻，人不得不死。对于死亡来说，那是没有明天的。在这个终点上，并不区分老少。死亡是极其罕有的“人人平等”的事情之一，无论贫富，无论国王还是奴隶，无论雇主还是工人，无论学者还是文盲。

没有任何人可以避免死亡。而且，更别说，死掉的生物也同样不会脱离这个宇宙。没有任何人拥有任何逃离死亡的路径或者方式。即便“诸神” （Gods），当它们的时间寿命耗尽，死亡时刻到来时，他们也不得不死亡。因此，对避免死亡，不要抱有任何幻想。相反，务必始终记得这一 事实，并且尽可能利用每一点滴时间，积累下来，去做那些有益的事，有功德的事情。人要这样想：死亡可以带走我的身体，但它不可能拿走我的功德，那些事情会被后人回想起。即便这些回忆也终必消失死亡，虽然这样的想法也只是想法，然而这样的想法，会让人减轻对死亡的恐惧，获得心安。

9-8  解释死亡

在死亡时，离开身体的是生活经历，生平事迹的“传记”，它是用“风”（信息/趋势）的形式，赋予那人诸多强烈肉体欲望和诸多诉求愿望以合法形式。这个微构造形式，我们称之为“生命”，然而它只不过就是以“风”（信息/趋势）为构造形式的---“诸多肉体欲望和诉求愿望”，（那尚未满足的）它在死亡之后留存，而且在死亡后离开身体。它连同垂死者的“目的意向”（背后隐藏的）一起，决定如何以及何时再生。

那原来的“风”（信息/趋势）是静态不动的！玛雅的力量，使得它运转起来，这就创建一个生平经历（人生剧本），其中充满了诸多肉体欲望和诉求愿望，这就是所谓的 [出生]。（导致出生的）原初的诸多诉求愿望和肉体欲求，也同样是微细的，所以不可能被看到。我们内心所发生的，头脑心智里发生的“所有一切”事件，都是它的产物，这些事件相应的转而引发更多诉求愿望和肉体欲望。

在具有限制的限界“绑定”状态里，“有意识自觉的知觉感受”是伴随某种“目的”/“意图”/“意义”的。这直接地涉及原始玛雅。绑定在限界里，处在束缚状态的某个人，他的诸多诉求，欲望，和上帝的真实意图是同源的，是密切相关的（akin）。原始玛雅用“风”（信息）的构造形式，把“有意识自觉的知觉感受”装在其中。这就是在原始玛雅中，有意识感受的关联联系。

有意识自觉的知觉感受，在宇宙中是以“动机”的形式，或者归于“动机”的形式。在诸生命活动形式中，它把它自己表现为“工作任务”(job)，或者“业”（karma）。要全面地理解它，是极为困难的，因为它要求对“极短”瞬间，对此时此刻，微妙微观的领悟力。在“风”（信息）中，发生着大量的变动，那可不是有形可见的。以同样的方式和纹理，在有意识知觉感受形式下的诸诉求愿望和诸肉体欲望，也有很多结构形式，然而它们也同样不可见，是隐匿的，或者无形的。

宇宙中的所有事物，都是通过“风”（Wind）来执行完成的。诸神也同样是用“风”（流动的信息）的形式。风的静态构造形式（The still form of the wind）载有宇宙，保存着，维持着宇宙。运转中的，动态的风（The wind in motion）创建着宇宙。从宇宙最开始的发生，一直到宇宙的毁灭，所有一切事物都是通过“风”（信息/趋势）来执行完成的，对此陈述，萨玛斯尊者向所有试图去“证伪”的人发出挑战邀请。然而挑战者必须注意，萨玛斯尊者，同样通过“风”（信息），这宇宙中终极强力的事物，来表达。

翻译整理：心灯一盏照彻明