《把心带回家》连载 作者:李宏诗
灵感思维
把问题交给大脑愣神的时候，就出现了有力量的意念：真意。还有，一愣神，人们往往会恍然大悟，突发奇想。就会出现高质量的思维：灵感思维。
“悟”是理解、领会、觉悟的意思，佛家追求的就是大悟、开悟，获得大智慧。平常出现灵感时说的“恍然大悟”并不是佛家的开悟。但人们都知道以恍然大悟为主要特征的“灵感思维”对艺术创作、科学研究、事业决策等方面有着无法估量的作用。
人人都渴望有灵感，可如何让灵感显现呢？——把问题交给大脑！这是我在每次培训课上都告诉大家的促进灵感显现的法宝。把问题交给大脑，大脑就会发挥它强大的功能。自己整合出答案。
一个武汉的学员在学习之后就实践了把问题交给大脑的做法。他在做公司重要决策的时候一定会和公司的高管一起讨论关于决策的所有细节。但他们并不急于下结论，而是放下所有会议材料不带，一起到郊外旅游，静坐。
他告诉我，这样做的效果非常好，很多重要的决策就是在旅游或静坐的时候产生的，而且比以前的决策更准确。因为通过讨论分析，他们掌握了所有可以了解到的信息。但是由于个人的主观因素，这些信息在每个人脑海里的分布并不均匀。
不同的信息在不同人的大脑里就会有不同的“优势反应”。比如要选择到南京还是到北京投资，老家在南京的人往往倾向于南京——不一定真的因为南京适合投资，而是他对南京有感情。这样做出的决策就不会符合客观。因此，他们就在了解了全部信息之后，就放下问题，到外地旅游，静坐，放松身心。
不主动考虑这些问题，就减少了主观因素的干扰。有关投资的信息就会在脑海里均匀分布。此时，大脑就会自动对信息进行整合，借助一些外界的刺激，就有可能得出最佳的结果。这就是灵感产生的过程。
当然，灵感不是随便就可以出现的。灵感的产生有三个条件：
首先是知识。你必须具备产生灵感的知识，这就是许多产生过灵感的科学家说的“灵感等于知识加汗水”的缘故。不学无术，不求甚解是如何也产生不了灵感的。
第二是相关刺激。灵感的产生往往需要和灵感相关的意外刺激。比如阿基米德看到澡桶里水的流出而发现了浮力定律，凯库勒看到火炉上咬着自己尾巴的蛇而悟出了苯分子的结构。
第三是状态。这一点非常重要。这种状态就是在灵感产生的一瞬间要非常安静——你不一定是默不作声，但是你一定平静祥和，这样大脑中的信息就可以均匀分布在你的头脑里。
——这是我要讲的重要内容，因为我无法帮助你储备产生灵感的知识条件，也很难控制那些能引起你产生灵感的外界刺激。但我们却可以准备产生灵感的状态。灵感往往出现在你暂停了对这个问题的思考的时候，出现在你身心自然放松的时候。而本书的主要内容就是锻炼我们“上念已息、下念未起”的安静状态，让我们身体放松、心态祥和的。
把问题交给大脑，不去思考你的问题，让信息均匀分布，“请”大脑自己整合。然而，不思考并不是全然的忘记。带有你主观情绪的显在意识不再思考了，可你的大脑却一直在悄悄的工作——你的潜意识在思考。
我们常说“不怕贼偷，就怕贼惦记”。虽然你在旅游、在静坐，可是你内心深处一直在惦记着，这种“惦记”的力量很大，可以治病、可以产生灵感。所以，我常常告诉同学们在站庄、在静坐之前，或者在每天早晨一醒来，想要解决一个问题，想问题解决后的样子。想完之后就不要再管了，安安静静的站庄或静坐，让大脑自己去解决。
你可以想“安静站庄，身体健康”，或具体的想某某病灶消除消散了，想出健康的样子来。当然，健康的同学可以想需要解决的学习或工作上的问题。这种把问题交给大脑的做法很有效，很多同学的病在不知不觉中消失了，很多难题的解决方案也可能在安静的脑海里蹦出来！
自己的力量
很多人将灵感的显现说是得到了上帝的启示，或者把意念的力量说成是有鬼神的帮助。其实早在两千年前，古人就告诉我们这种“鬼神”的力量到底是什么。
《管子·内业》里的一段话就揭示了所谓“鬼神”的力量其实就是自身“精气之极”的表现，并告诉了锻炼的方法，对我们理解锻炼意念力有很大的作用。“抟气如神，万物备存。能抟乎，能一乎，能无卜筮而知凶吉乎？能止乎，能已乎，能勿求诸人而得之己乎？思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精气之极也。”
这段话大概的意思是，若能集中精神、心念专一，头脑就会非常灵明，则可以自由的把握事物的规律了……，好像是鬼神的作用。实际不是鬼神的力量，是自己非常安静，自身精气显现出来的结果。那么怎样才能够呈现出这种好的状态呢？
《管子》接着说：“四体既正，血气既静，一意抟心，耳目不淫，虽远若近，思索生知。”——要身体端正，血气就可宁静，心意专一，耳目内守而不受外界干扰，这样即使很远的事物也好像就在眼前，认真思索，就可以生发出智慧来。天道酬勤。只要我们勤于锻炼，改善大脑的功能态，就能够为灵感的出现提供条件。
那些运筹帷幄之中、决胜千里之外的不就是那些心安神静、能准确把握事物规律的智者吗？