对我来说，和桃花潭一样，必欲一游宣城敬亭山，也是因李白的一首诗。
众鸟高飞尽
孤云独去闲
相看两不厌
唯有敬亭山
据说，当年李白在桃花潭辞别汪伦，再就是去了宣城，然后有这首写敬亭山的诗。从诗中，可以猜测，李白住在宣城一个和敬亭山“抬头不见低头见”的地方，有事没事有意无意的就会看山，时间久了，就有了“相看”老友似的感觉。现在，已经不清楚，李白当年到底是从宣城哪个方向与敬亭山“相看”的，然而，诗中李白的心境，人们很清楚。只消把李白的敬亭山和他的桃花潭一对比，不难看到，李白激赏感动深如潭水的人间友情不见了，甚至连人间烟火声息都不见了，除了李白和敬亭山互相对看，也许还互相你懂我懂得有乐趣，余皆一片空寂。
显然，李白在宣城在敬亭山这里过得并不开心，极有可能还遇到了他十分厌恶的人或事，或者因为他只好诗文却并不能助人官禄而倍受冷落，因而更加怀念与汪伦那样的知会友聚，也因此心情不爽，遂有此敬亭山诗。
“众鸟高飞尽”，讥讽的是专事高攀上爬的众多鸟人吧？一个“高”字中，似乎可读出李白眼神中这众利禄之徒的那种浅薄鄙陋。
“孤云独去闲”，大约是惋叹虽也有闲云野鹤般的高洁之士，他心倾之，却因为他们都“独去闲”，而无由知会吧？此时已远别的汪伦，在李白念中，也属“独去闲”之列？
有着火热情怀的诗人李白，居于人间如此的冷漠孤寂中，何以自处？唯有敬亭山与他相看厮守互相喜欢了。
这就是说，敬亭山其实是李白心中一座聊以消解冷落孤寂的友山。
那么，敬亭山到底有什么妙处，让李白特别待以友道呢？
我到宣城已是下午时分，正在纠结是当天还是明日去敬亭山，得知一个好消息：敬亭山晚上不关门。便不纠结，还稍事休息了一会儿，这才不慌不忙往敬亭山而去。
到得山门，终于望见敬亭山。山不见高，亦不见妙。
循路而行，渐次林深，渐次径幽，却一直未见有诸如“李白到此一游”之类的古迹。倒是有一座气势不凡的“独坐楼”，只是现代纪念李白的建筑。而且对李白来说，方位也不对，不是他和敬亭山相看，而是他坐在敬亭山上看宣城。当然，如果当年李白住的地方在此楼视野中，也不是对不住李白就是了。
到达此楼，脚下的路已多时不再是拾阶而上的林间山径，而成为平展向上的疑似柏油路，一色的红色路面，可能就是所谓“”绿道”了吧，武汉的绿道也大抵如此。
坡有些陡，才知道绿道爬坡其实艰难。脚下后倾，逼的人不得不持续上行。这一持续，再不得要领，就特别吃力，大汗淋淋气喘吁吁便在不间断中了。
这时，看到一个小姑娘走之字形，走得轻松潇洒好玩儿似的，大受启发，赶紧仿效，果然好了许多。同时，也注意到一个奇怪的现象。刚入山时，游客人稀，林幽山寂，隐隐然而有不安之感，连继续上山的脚步都难免时而犹豫。而上了山，天色较前更晚，游人却渐渐的多起来。这小姑娘孤身一人径直往山的更高远处独行，居然毫无所谓不安。
往后，天又晚，更晚，上山的人反而又多了，更多了。
真是奇妙。于是，我也再无冷清的不安而鼓舞前行，终于在汗流浃背中到达最高点。
环顾之间，整个宣城。尽收眼底，历尽艰辛，终于登顶的那种超然的痛快，真爽。
李白当年也象这样爬过敬亭山吗？是有了登顶的超然畅快，也才有“相看两不厌”的亲切吧？
下山的时候，跟着人众走。注意，我这里使用“人众”二字并不是夸张，而是实况。敬亭山就是这么奇妙，越是向晚越是人众。也是跟着人众下山，走了另外的绿道，这才知道，原来上下敬亭山有完整的绿道。台阶路是核心景区。
下山走绿道也不容易。累倒是不累，但因为脚下前倾感强烈，便被一种根本站不稳的感觉驱使着，只好一步紧一步往下跑碎步。
终于到了山下平路，步履间可不紧不慢的闲适感欣然回归。有意无意朝山上“独坐楼”望去，顿时被眼际一片神妙镇住：只见夕阳背景下的敬亭山及其“独坐楼”，正背投着万道毫光，恍若仙山神阁。
好一个敬亭山，竟给慕名而来的我这样一种美妙的惊喜。倘若李白当年眼里心中也满是这种情境，他的“相看两不厌”，不就是暗喻自己仙风神韵的高妙诗境了吗？
不过，我宁可相信，敬亭山是由于平易近人有人情味，而让李白喜欢。因为李白要的，毕竟是人际友情。看看眼前，到了晚上，山上还有这么多游人恋恋不去。这样的人与山山与人的亲和友好，应该正是传承继续着李白与敬亭山的友道吧？
这不禁让我心动不已。假如我可长住宣城，经常来敬亭山缱绻盘桓，一定也会是我的经常性选择。我也会象李白象眼前人众一样，友道敬亭山。那时，我会这样读李白的诗：
相伴两不厌
唯有敬亭山