《道德经》学习本周复习总结

图片发自App

本周六次课均为天下篇，分别是第7章“天长地久”、第67章“天下皆谓我道大”、第17章“太上，不知有之。”、第66章“江海所以能为百谷王者”、第61章“大邦者下流”和第18章“大道废，有仁义”。

第7章“天长地久”主要讲无私。老子从天地无私，领悟到，人如果想要长生久视，也应该效仿天地无私的精神、品格、氣质，这是认知的飞跃，自然流出的真知。知行合一，效仿天地无私的品格行之，深矣远矣，自然具备了玄德、厚德，就可以称之为圣人了。

第67章“天下皆谓我道大”主要讲“三宝”。老子有“三宝”慈、俭，和不敢为天下先，实际上是道的是三种品德。老子说的慈，“慈故能勇”，不单是慈爱，而是能够产生勇的“慈”。同样“俭故能广”，也不单是节俭，而是能够产生“广”的“俭”。同样，不敢为天下先，故能成器长。

第17章“太上，不知有之。”主要讲领导者，要“信而贵言”。老子指出，高明的领导者一定是少发言，少干预。而最高明的领导者甚至不发言，乃至于百姓都不知道他的存在，事情做成功了，认为是我自然如此。

第66章“江海所以能为百谷王者”主要讲谦下。老子从观察自然现象之中，领悟出无形的谦下的道理；运用这个道理修之于天下，领悟出圣人治理天下的大道。“欲上民必以言下之，欲先民必以身后之。”

第61章“大邦者下流”主要讲外交。讲大国与小国之间的交往，要以谦下为准则。大国小国都要谦下，才能相互保全。重点在于：大国更应该谦下。

第18章“大道废，有仁义”主要是讲辩证关系。还是推崇道德、自然。人与人之间要和，提倡自然纯樸的关系，这才是最好的。不遵循自然的法则，就有了仁义的产生；一旦人类太聪明，虚伪狡诈也会随之产生了；也正因为存在六亲之间关系不融洽的现象，才产生了尊老爱幼的孝道美德；因为有了国家政治的混乱，才产生了忠贞守节的忠臣。老子认为：万事万物都是互相对立的关系，有失必有得，有因必有果；这是自然界的对立法则，就看我们如何看待与掌握。