诗与岁月同歌—读《诗经》有感

    培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲学使人深刻。”而《诗经》则使人温柔儒雅，明澈坚毅。

    初学，是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口，是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的似懂非懂；再读，是“呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”中对佳客的热情相迎，是“投我以木桃，报之以琼瑶，永以为好也”中桃李之好的千古美谈；深掘，是高中课本中“总角之宴，言笑晏晏”一句男女主你爱谈天我爱笑的美好曾经，是“既见君子，云胡不喜”中夫妇团聚的云开月明……推开历史的一扇扇大门，我看到这些短小精悍的文字向我款款走开，字里行间所流露的是情感上跨越千年的共振。是了，《诗经》是横亘千古的绝唱。

                                但逢月出，念卿若狂

    世界上最美好的事，便是两情相悦。对于热恋中的男女，更是一日不见，如隔三秋。“月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮”，丈夫见月色美好，想起了娇妻；“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮”，诠释了世上最深的相思意；“子不我思，岂无他人？狂童之狂也且”，真是泼辣可爱的女子，对来迟男子似怨非怨的孩子气……古今痴男女，谁能过情关？诗经中的爱情，是美好的爱情，亦是“愿得一人心，白首不相离”的写照。

                                诗间美好，环环相扣

    爱美之心，人皆有之。追求美好，亦无止境。诗经中那简短的诗句，也蕴含着的古人对美好的向往和希冀。我们心中向往的美好，亦可用简洁雅致的诗句传达。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，看那盛开鲜花朵朵的桃树多么繁茂，出嫁姑娘的家庭也必定会如此般美满，这是女子对美好婚姻的向往；当我们被人惊艳时，不仅会想到诗句“陌上人如玉，公子世无双”，还有“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠屏，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，更有“有美一人，清扬婉兮。有美一人，婉如清扬”；当我们向往美好的田园生活时，便不只有“采菊东篱下，悠然见南山”，更有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”所表现的妙趣横生的田园世界。无数的人，无数的美好，无数的向往，诗经都给予了答案，这就是诗经的魅力，是读诗经的意义。

                                遗世独立，赤子之心

    自古以来，我们就有出淤泥不染之人，有以天下为己任之人，有“臣心一片磁针石”之人，于是他们与诗经相遇：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”道出了诗人难掩的黍离之悲；“好乐无荒，良士瞿瞿”，是贤人所该恪守的原则，爱行乐然不过度；“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，是戍边将士保家卫国，重回家乡的百感交集；“岂曰无衣？与子同袍”，这个八个铿锵有力的文字，展现了中华儿女同仇敌忾的决心，这是传承了五千年的家国情怀，是从未缺席的赤子之心，爱国之情。遇见诗经，亦是遇见真理，箴言，真情。

    若以史书作瑰宝，然《诗经》定是一颗明亮璀璨的宝珠；若以《楚辞》作现实主义之作，那《诗经》便是与之相称的浪漫主义之作。《诗经》，使人心静，使人明澈，使人儒雅。岁月仍在凯歌前行，诗经亦当与其同歌。

    诗与岁月同歌，天涯只身跋涉。一如流水清亮明净，倒衬你我眼眸如昔澄澈。