1.1 花果山石猴成猴王

        现代地理学将地球分为七大洲，分别是：亚洲、欧洲、北美洲、南美洲、南极洲、非洲和大洋洲，《西游记》将地表分为四大洲，分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲，和北俱芦洲。如来讲经的西天在西牛贺洲，唐僧投胎的大唐在南赡部洲，孙悟空诞生的地点在东胜神洲。

        东胜神洲靠近海边的地方，有一个傲来国，国中有一座花果山，山上有一块仙石，仙石上有九窍八孔，既能透气，又有利于吸收太阳能，因此每天有日月精华从这九窍八孔中射入，从开天辟地以来，累积数亿年，居然孕育出了一个仙胞。

        到了公元前580年前后，正逢南赡部洲的春秋时期，又是万物复苏，繁殖生育季节，海龟将卵产在沙滩，青蛙将卵产在溪涧，鸵鸟将卵藏在草丛，傲来国的母鸡则趴在鸡窝孵蛋，那仙胞像裸露的鸵鸟蛋一样受到温暖的太阳光的滋养和孵化，仙石崩裂，产了一个石卵，石卵像圆球一般大，风一吹就变成了一个石猴。

图暴露在野外靠阳光孵化的鸵鸟蛋

        猴子是哺乳动物，本应胎生，但石猴与众不同，居然和鸟类、爬行动物、昆虫和鱼一样是卵生。胎生优点是利于大脑发育，平均智商更高些，缺点是出生时体能通常较弱。普通猴子出生只能爬行，要数天后才会走路，几个月后才会跳跃，卵生石猴体能强，诞生后即能行走跳跃，两只眼睛还射出两道金光，如同人造激光般，射到了玉皇大帝的金銮宝殿，惊动了玉帝，玉帝急令千里眼和顺风耳观看，千里眼就像是遍布大街小巷的摄像头，顺风耳如同装在犄角旮旯的窃听器，他们回禀说两道金光是一个天生地造石猴射出，玉帝听后不以为奇，令不加干涉。

        石猴从此和众猴一起过起了居无定所的原始的采摘生活，以食野果，喝山泉为生。一天天气炎热，为了避暑，众猴顺着水流向山顶爬，到山顶看到了一座瀑布，这瀑布与平常瀑布不同。平常瀑布是从山顶流下，这一瀑布却是从山内流出，说是瀑布，又像是泉水，这触发了猴子的好奇心，有猴子就用猴语提议：“哪个有本事，钻进去寻个源头出来，还不伤身体，我等即拜他为王。”

        石猴生来胆大，喊道我来！瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，待到睁开眼睛一看，原来是一座人间洞府，制作的巧夺天工。那瀑布的水，来源于桥下，有一股像泉水一样的初始动力，将水推入洞中石窍，石窍有一个密闭的通道，借助大气压力，就像用软管给鱼缸放水一样，使得水流能从低处流向高处，最后倒挂着流出洞外，形成一股瀑布，遮蔽了洞门，整个石窍颇像一个石头建造的水泵，这要比有史记载的阿基米德发明的罗马水泵早了几百年。

        天然的石窍是很难形成水帘洞这种倒挂效果的，但是水帘洞不是天然形成的，是人为建造的洞房，建造水帘洞的人，不仅仅造了水帘，还造了石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，写了一幅“花果山福地，水帘洞洞天”对联，建造者还在这里住过一段时间，那锅灶的旁边甚至还存留着烧过火的痕迹。

        石猴出去将众猴带了进来，说：“人而无信不知其可，之前说能进来还不伤身体，就拜为王。现在我为大家找了这样一个好住所，防风避雨，冬天也有地方储藏干果了，你们可要遵守诺言。”众猴言而有信，就像原始人奉有巢氏为王一样，奉石猴为美猴王。

        山中无男子，寒尽不知年。普通猴子的寿命只有20来岁，死了一茬又一茬，没了一代又一代，300多年过去，十五六代猴子消失以后，到了南瞻部洲的战国时期，这个有勇无谋的卵生猴王的石头智商开窍了，他产生了对死亡的恐惧。猴王一想到自己有一天也会死，突然就难过起来。

        七八岁的小朋友初识死亡，会追问父母他们会不会死去，人类的祖先远古智人有了死亡恐惧，则发明了神仙崇拜。猴群就像远古智人，一直保留着神仙崇拜，有一只见多识广的通背猿猴就安慰美猴王莫要难过，要想长生，可以访仙求道，学会长生不老之术。

        于是，猴王就和众猴造了一个竹筏，他像古人类迁徙一样乘着竹筏穿过一个茫茫大海，来到了南瞻部洲，在此洲，猴王待了八九年，受尽歧视和虐待，终于学会了人类的语言，模仿人类穿起了衣服，吃人类的食物，并偷学了一些儒家，道家的学说，就像七八岁的小朋友学会了基本的生活和学习技能，可以上小学了，又像古类人猿千锤百炼终于进化成了人，只不过人的进化经过了多代自然选择优胜劣汰，并非是某一代以“用进废退”方式进化完成的。

        不幸的是南瞻部洲没有神仙，儒道学说不能实现长生不老，锲而不舍的猴王又穿过第二个茫茫大海，到达西牛贺洲的一个与陆地隔绝的仙岛，岛上有一座高山。这一日，猴王步入山中丛林，刚走了几步，就听见有人在唱《满江红》，猴王仔细听完，发现这首词并非是一首吟诵风花雪月相思苦的诗词，而是一首道家诗词，因为其中有一句“闲坐讲黄庭”，他在南瞻部洲学过“黄庭”是道家术语，暗道千辛万苦终于遇到了道教神仙，急忙上前施礼，并叫道：“老神仙！你刚才唱得黄庭可是道家术语？”

        那唱歌的人见他认错了人，哈哈笑道，说：“我并非神仙，只是一位樵夫。这首词讲的是学道不假，也不是我做的，是须菩提祖师教给我的。我因家里还有老母要奉养，不能向他学道。”

        佛经记载如来有十大弟子，分别是：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀和迦旃延。须菩提祖师作为如来佛祖第四大弟子，小说中不仅让他懂佛理，还懂道教法术，跨越佛道两界，修为着实不可限量，所以他的出场也像《三国演义》中刘备三顾茅庐请诸葛亮，《封神演义》中周文王去渭水河边请姜子牙，都是“未见其人，先闻其名”。

        猴王即问樵夫怎样才能找到须菩提祖师，樵夫给他指了路径，猴王顺着樵夫指点，又走了七八里，到了一座名为“斜月三星洞”的洞府，“斜月三星”乃是象形字“心”的意思，猴王不敢敲门，爬到了一棵树上摘果子等时机。

        这时候洞门开了，有一个挽着发髻的道童走了出来，竟是洞里的祖师早已知道有人要来求道修行，却迟迟听不见敲门声，所以要小童出来将来人领进去。

        猴王进门来，见祖师高高在上坐着，真是“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。不过为隐藏真身，祖师已经变化为一位道家仙长，披着道袍，不是佛教光头，而是挽着道教发髻。猴王赶紧参拜，并讲述了自己长途跋涉来学道的经历和诚心。须菩提祖师闻他无名无姓，看他长得像猢狲，就让他姓孙，按佛教僧门弟子的辈分排列，让他在“悟”字辈，所以就叫做孙悟空。

        这里显然是一个伏笔，虽然只写了一个“悟”字，却与唐僧徒弟辈分暗合。正所谓草蛇灰线，绵延千里，不仅寓意孙悟空早早就被定为取经人物之一，连辈分，身份也都确定了。是写作的最高境界。