西游记|乌鸡国里的黑暗料理

上一回我们读到天竺国地灵县大善人寇老员外，虽斋戒万僧也未必真悟道。
大善人家人栽赃陷害让唐僧遭遇牢狱之苦。孙悟空去幽冥界让寇老员外还魂重生，
至此真相大白，利用多一纪阳寿放下名利，真做善事。
今天我们来到乌鸡国——西游记第九站。乌鸡国国王，又一位乐善好施的好人，却为何被佛祖下令囚禁在水中三年呢？取而代之的确是文殊菩萨的坐骑青毛狮子精道长。一起来见识乌鸡国里的黑暗料理吧。

三个人

一、乌鸡国/ 乌耆国
一起先回忆乌鸡国的前一站、后一站分别是哪里，有什么妖怪（平顶山莲花洞——金角银角、号山枯树涧火云洞——红孩儿）。前后站源于前期读过，一并回忆之。

再说说我们知道的西游记中的国家名有车迟国、天竺国、女儿国、比丘国、宝象国，乌鸡国、朱紫国、祭赛国、狮驼国等.前面几个孩子们都叫得出名字，后面三个就比较陌生了。每一个国家的名字都有其特定的含义或者历史原型。

为什么叫乌鸡国呢？
坤理解为屋鸡：屋檐下有公鸡的国家。昊叮当理解为乌鸦和公鸡两种，说这个国家乌鸦和公鸡比较多，很富有。
再有个解释是抓住了乌鸡黑色的特征，说这个国家隐藏了“神秘”事件、“黑暗”事件。我认为用“神秘”“黑暗”二词都是极好的。

历史原型：乌鸡国， 乌耆国演变而来。
唐三藏在《大唐西游记》中有记载说，过了高昌就来到阿耆尼国，西域之古国名，又作乌耆国、焉耆国。西域中对抗中原的厉害国家。它东邻高昌，西接龟兹。三藏在高昌国享受高昌王极高的礼遇，可三藏来到乌耆国，作为高昌国的敌对国家自然遭到了排斥。也因此遭到三藏的一通黑化（无秩序、国家治理差）。

两个人

二、敕造宝林寺
话说唐僧师徒四人来到“敕造宝林寺”，先见的是道人，老院长僧官才能做主。唐僧客客气气来化缘借宿一晚，不料却被僧官给打了回来，只接城上来的士夫进香，不接待云游和尚。
孙悟空一百个不乐意直接武力解决。这下五百个和尚列队欢迎把唐僧请进来。敕造宝林寺的僧官真是势利眼，明显的欺软怕硬。

看看五百个和尚列队倒是整齐，穿着则参差不齐。有的披了袈裟，有的着了偏衫，无的穿着一口钟直裰，十分穷的，没有长衣服，就把腰裙接起两条披在身上（一裹穷）。和尚差距悬殊，敕造寺庙也能有如此贫瘠，行脚僧赶都赶不走，道士僧人同住寺庙。妖怪当道，乱了朝纲，寺庙无规矩，乱了僧纲。

一请进来又是询问吃荤还是吃素，又是藤屉床伺候。这般待遇可见宝林寺的和尚跟他们的度牒身份证明不一致，也不像唐僧胎里素，睡草席。

两个人

三、青毛狮子化作全真道长
青毛狮子原是文殊菩萨的坐骑，奉如来旨意而来，可何以道长身份自居呢？
背景：乌鸡国早年干旱，中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。危机之际，钟南山全真道士当即登坛祈祷，呼风唤雨，点石成金。道士与国王兄弟相称，同寝食者。

一个人

呼风唤雨，点石成金之术可谓道家的独门绝技，道长自居倒也合情合理。可跟如来牵扯关系，僧假扮道士就有点居心叵测了，推国王下井的是道士，国王重生靠的却是佛家。有种为道士抹黑为佛家贴金的快意。

因果：乌鸡国王好善斋僧传到如来耳中，遂派文殊菩萨来度他归西，早证金身罗汉。因不能以真面貌相见，变成凡僧化斋。几句言语不合就把我一捆，扔到御水池浸泡三天三夜（乌鸡国王够狠，倘若是凡人必死无疑。想乌鸡国为兴基之处创立家帮改号而得，有种血腥篡权之意）。多亏六甲金身护我，禀告如来，青毛狮子才奉旨推他下井，浸泡三年。（一饮一琢,莫非前定,兰因絮果,必有来因）

成果：在乌鸡国三年以来，假国王不曾做恶事。于国家：风调雨顺，国泰民安！
于娘娘：假国王是被骟了的狮子冷淡待她。（三载之前温又暖，三年之后冷如冰。枕边切切将言问，他说老迈身衰事不兴！）于太子：只在金銮殿上，五凤楼中，或与学士讲书，或共全真登位。禁太子不入皇宫，不能与娘娘相见。

神通：官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。善腾云驾雾，化真假唐僧难辨。

国王一介凡人却牵动各界，如来欲收麾下，井龙王定颜珠相赠，夜游神等诸多天神护魂拜谒，太上老君九转还魂丹。意欲何为呢？乌鸡国救主是二十八难，此地尚无宗教信仰，佛教道教如此伸手援助之目的也就不言而喻了。

声名乐善好施的乌鸡国国王却并非真善，反而暴露出非凡的暴力行径。敕造宝林寺道人和尚乱了僧纲，菩萨坐骑化作道士，道士变国王都是一个个的黑暗料理。

今天的亮点是自己分配自己读，不管是一个人读，两个人一起读，三个人一起读都读的棒棒哒，看着你们读的这么好，以后要安排出你们读的戏份来。