共读《庄子》第十七天

      本节内容里， 庄子的思想至今还有积极意义的我认为是对丧事的简办理念，“孟孙氏尽之矣，进于知矣，唯简之而不得，夫已 有所简矣。”如今不少地方开始推行丧事简办。生老病死，是自然规律，人走了，真正怀念他的是留在世间的亲友，心念之，便是最好的追悼方式，其他形式劳心劳力，大多做给外人看，实无必要。

      但庄子的思想有些实在消极，因为太过注重个人修养，而没有儒家入世的大气。儒家讲修身齐家治国平天下，讲究仁义礼乐，庄子却说“回忘仁义矣。 回忘礼乐矣！”，假托孔子及其弟子的言论，宣扬自己的道义，有些叫人无语。其目的只在阐述自己的修身之道：无仁义的重担，无礼仪的约束，完全进入无我两忘的境界，“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通， 此谓坐忘”，这样的描述，让人想到“相看两不厌，唯有敬亭山”的意境。庄子的思想适合作为一剂精神良药安抚自己，在尘世里倦了累了，得以自我解脱。

      子桑的话“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无 私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也！然而至此 极者，命也夫！”，子桑认命，我不认命，若人的命早有安排，并且自己都了然于心，那活着还有何意义，连个变数也没有的人生，太无趣。人生正是因为有太多的未知，才会有期待，有追求。