《道德经》第53章

曾老演讲：

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀，是为盗夸。非道也哉！

介然：忽然。

我忽然间感觉到我有新的见解，我突然间感觉到我有好多资讯，我突然之间感觉到我突破了很多的想象，不到的阻碍，我突然有了新的思维，这个时候我非常高兴，非常的激动，

行于大道：我想告诉别人。我想跟别人分享。然后我真的用在大道上面，同时邀集一帮人，我们一起实践。这是一般人的现象，但是老子警告我们，这是非常危险的。记住下面四个字

唯施是畏：你这是一种施与，一种布施，一种奉献，但是你要高度戒慎，你要十分畏惧，你要万分慎重。

因为你所知道的很可能是非常片面的很可能是虚假不实的，很可能是有人故意造谣的，很可能是在传播的过程中产生了很大的差错的，那将来的责任算在谁的头上？尤其现在更可怕，手机快的很，看到什么就发，赶快发，这样一来你就害死更多的人。

切切记住你要有所施为，就已经是有为的了，跟道法自然是违背的。道法自然是无为无事，你这个是有施、有为、有事，当你要给别人的时候，你自己要有非常的把握，否则你宁可不讲，还少害人。

大道甚夷，而人好径：

他说这大道本来是很平坦，很易行的，你看观光大道，可以容纳很多人，而且它的设计，都是让你一步一步是很好走的，平安，不会跌倒，容易走不会累。

但是偏偏大多数人就好走捷径，你看那里比较短，路程比较近，可是还有未完成的设施，可能比较危险，还可能出问题，可是你就喜欢这样！我们越来越偏道而行越来越离正道越远。人都有偏道的现象。

但是我们不要认为这样不好，如果人一生下来，就按照正确的轨迹去走，那就白来一趟了，就没有学习的机会，就没有修炼的机会，那就是来做苦工的！相反，我们要认为这样才好，

因为眼睛喜欢乱看，所以你才知道非礼勿视，耳朵喜欢乱听，听了就相信，赶快透过嘴巴到处去传播，这是坏习惯，但是大多数人都这样，

所以反者道之动，我们要走相反的路，没有捷径，只有一步一步的，才是真实的人生，

朝：宫殿。朝廷议事的宫殿

除：污乱。宫殿很华丽的可是朝政很污乱整天浪费时间，不谈政施，所以导致人民有了田地，也没有办法耕种。

然后才会田甚芜

芜：荒芜，废耕，为什么？因为里面的人老动脑筋，一会让他做这个，又让他做那个，不能像孔子所说的，使民以时，就使得老百姓错过了耕种的时间，也没办法补救，那么宝贵的土地就这样荒废掉了，就是朝甚除的恶果，

仓库已经空虚，而且人们吃的还挑三拣四，衣服还要华丽，还要带兵器好斗，贪得无厌，搜刮来的钱财，都用不完，这种现象都不是道，

非道也哉！

本来不是我的，把他夺过来偷过来叫盗，

盗夸：骗取虚假的荣誉。现在人的毛病也非常大他会把自己的功劳扩大，自己知道一点点的知识就要把它无限扩充到每一个领域。

有些东西不能大范围传播，只能小范围有些事情大人可以知道，小孩不一定适合，白天可以看的，晚上不一定适合。平常可以看的，这个时候不一定适合。