如何控制头脑
问：萨古鲁，我尝试着去消除诸如生气之类的消极情绪的时候，那种负面情绪反而会变得越发强烈。我如何才能掌握自己头脑运作的窍门？
萨古鲁：如果你想停止你不想要的东西，你不想要的恰恰就会发生。这正是你头脑的本质，人类的头脑从来如此。整个瑜伽系统就是在体验层面探索你的身体和头脑的本质。当你清晨起床做体式时，并不是因为那是一种拉伸身体的锻炼，地球上所有的傻瓜却都是如此描述瑜伽。是的，你要伸展身体来做体式，但根本上，那是一种对你自己身体和头脑的探索。因为你生命中最大的问题就是，你试图不去掌控身体和头脑这两个基本的工具而生活，没有这两个工具，你无法经历这个生命。
你所走过的人生旅程是否舒适自在取决于你对你自己的身体和头脑的了解和掌控。要舒适自在的旅行，车子就必须是辆好车，并且你需要了解这辆车是如何运行的，它的性能如何，以及为什么它可以发挥它应有的作用。这不是开悟——即便你只是想过着无知的生活，这也是必备的了解。人们过去常说：无知是福，难得糊涂，但是如果这句话是正确的，那么这个世界到目前为止就应该处于一种喜悦的状态。
即便你是因为认为这个世界是充满喜悦的而已经选择无知，那么经历这个世界，你仍需对身体和头脑有所理解或掌控。否则，做任何事情都将困难重重。我不会在智能方面讲太深，因为如果我那样讲，你们全都会紧张烦恼。这就是为什么说瑜伽体系是一种体验式地探索，而不是用智能去理解。
体式
当你做瑜伽体式的时候，你就在探索身体和头脑的本质。当你以某种方式移动手指，大脑也在相应地运转。身体所做的任何事都会对头脑产生影响。你无法靠阅读来了解这点，只有通过亲自探索才会了解。如果你闭上眼睛，试图强力从大脑中消除某件事情，你是永远都做不到的。
这是最基本和也是最重要的领悟，人人都要了解这一点。没有了悟这一点，你就会给自己制造很多烦恼。如果你的大脑不够的敏锐，那还没事。可是如果它足够敏锐，你就会让自己伤痕累累。在别人来救你之前，你已经遍体鳞伤。每天都有这样浑身是伤的人找到我说：“萨古鲁，我渴望开悟。”首先要做的是先包扎伤口，至少不要再制造更多的伤痕，因为我们每个人都有一把锋利的刀。
就拿剃胡须来说，有许多人会割伤自己的脸。我就看见有人脸上流着鲜血，因为他们似乎是想靠近点再下手，结果是近的超出预想。要想从根本上了解头脑的运作方式，不能靠理性的思维分析，而是要实际探索才行。你需要做的是，保持身体处在一个姿势，然后看头脑是如何运作的。然后换个姿势，看头脑又是如何运作的。
如果你保持一个体式，并正恰当地呼吸，在这个过程中，就会看到头脑的各种运作状态。这种探索是瑜伽的最基本的面向。瑜伽不是巅峰——只是预备。如果不经过这个预备阶段，要达到顶峰，那注定失败。如果没有先进行某种身体上的预备练习，至少有80%的人终其一生都不能进行任何冥想。他们坐的方式，移动身体的方式，显而易见，是不能进行冥想的，无论他们多么努力。进行身体上的准备是必须的，因为身体和头脑不是两个各自独立的东西——换句话说，你的大脑是处于身体之外吗？
小手指的动作会牵连到大脑，大脑的运作会牵连到小手指。这样的运作是双向的。大脑不是单独的个体。医生通过解剖死尸来了解身体——你如果把各个器官切割下来，分置一处，各自都是分离开的。但你的身体不是这样——它是一个整体存在。只有对锋利的手术刀来说，身体各部分才是各自独立的，但对一个活生生的人来说，它是一个整体。这就是瑜伽体系要如此设计的原因。
做个实验：尝试去抗拒你想要的东西。你会看到你想要的那个东西在你内在越发强烈地显现出来。如果你想要某件事情发生，就试试不要让它发生，那么它一定会发生。这是因为你处在这样的状态之中，当你想让头脑挂“一档倒挡”。这不是最好的做事方式，但是你可以通过它了解到事情会如是的原因所在——如果你抗拒它，它就会发生。
做你的灵性练习——它有作用！
从明天开始，早上5点起床，冲个凉，每天5点半开始做你的灵性练习。一段时间之后，很多曾在你头脑中的问题都会自然消失。就是一天做一个小时的哈他瑜伽，也是很有效果。但是如果你想明白灵性练习是如何起作用的，其中的机制和过程如何，则要花很多的时间和精力。让这些练习起作用，不需要费大力气。但是如果你想知道练习起作用的整个错综复杂的过程，为什么它会如此运作，为什么一个体式有其特定的效果，那么就要花上生生世世的时间来学习。
那些想从这门技术中受益的人，应该只是纯粹地去使用它。那些想知道这门技术背后的基础和科学的人，就要花上几辈子的时间。我花了三世的时间，才明白它运作的道理。我猜，你们比我更聪明，因为你们来找我，在我做了所有这些事之后——没有甜言蜜语，不保证你能上天堂，没有奇迹，甚至没有愉快的言语，没有拥抱——你们仍然在这里。所以，我猜你很聪明，那么花一生的时间就可以明白了。
如何让自己充满活力？
求道者：萨古鲁，有时候我觉得自己沉闷又迟钝。你能不能告诉我怎么样才变得更精力充沛，更生机勃勃？
萨古鲁：关于这点，我们可以从多个方面来理解。你所知道其中一种能量，是你吃的食物，喝的水，呼吸的空气，照射的阳光。这些都在你的系统中转变为能量，你在不同的人身上能不同程度地体验到这种每天都在运行的能量。另一种角度就是，你所称的“生命”，或者说你所称的“你自己”，是一种能量。你多有活力，多清醒，你就多精力充沛。
所以，每个人将所吃的食物，所喝的水、呼吸的空气，以及其他所有摄入系统的东西转化成能量的能力，是因人而异的。
这不仅仅是消化吸收的问题，将摄入物质转化成不同形态的能量，取决于你自身的能量有多活跃多清醒。你也许已经注意到了，一旦你开始一些修行练习，你的能量层次是完全不同的。一旦开始修行练习，你保持清醒、保持精力和生命活力的能力就会好得多。如果每天练习克里亚，你会发现如果你一天不练，就会感到明显的区别。所有的灵性修行练习——我所说的“灵性修行”是指克里亚或是冥想——能根本上使你的能量比现在更活跃。
不管我们说的是昆达里尼，还是用通俗易懂的中文说的能量，根本上是要将我们提升到更高的能量层次。我们所说的“生命”本身就是能量。所以，如果你想在生命更高的层次上运作，你就需要更高层次、更高品质的能量。要做到这点，有很多方法，你们大多数人已经开始用一些简单的方法了。有其他方法能让一个人更加迅速显著地充满能量，但是这种方法要求你做好适当的准备，平衡并能驾驭生命。要做到这点，一个人必须有更高的意识，明白自己在对自己做什么，不该对自己做什么。多数人，包括所谓的修行人士在内的人，98%的时间里都不知道自己内在发生着什么。说到自己的身体或者能量，他们一无所知。即便是自己的头脑和情感，直到情况变得严重时他们才能意识到。
此刻你坐在这里，也许内在一种情绪正在以一种微小的方式升起，但是你并没有意识到。如果有人过来叫你傻瓜，你的情绪就爆发了。然后你才认为你愤怒了。
这种情绪是长久以来聚集起来的，也许几天，也许几周，或者几个月，但是你并没有意识到，因为你的能量状态或存在方式并没有达到那个层次。这其中有很多影响因素，所以你意识不到你内在发生的一切。当你内在发生的一切不在你的意识之中时，整个生命过程就是非常偶然的，你的能量运行也是偶然的。当一切都是偶然时，你发现自己今天精力充沛，隔天却萎靡不振。就是这样。
你一定注意到，某一天你很快乐，那天你就充满能量；某一天你不是很快乐，你就没有能量。所以，我们经常说要保持平和喜悦的原因之一，不是为了变得平和喜悦，而是因为只要一个人平和而喜悦，他的能量就开始以某种方式活跃起来。否则，系统就是被封锁的。只有能量活跃起来，你才能将系统激活，从而达到更高的境界。所以，我们说要充满活力，其意义是因人而异的。
对小学生来说，充满活力的意思就是要能够去上学，玩游戏，回家，然后睡觉。对于街头的体力劳动者，就意味着能够全天做好体力活动。也许对于管理人员，那意味着少睡一点，多走动，更高效。对于瑜伽士来说，那则是不吃不睡，保持这种状态很多天——只通过与存在保持联系来活着，而不是通过摄入其他物质来维持生命。
在不同的地方、不同的时间思考生命的人来说，充满能量有着不同的含义。现在，你说“充满能量”的时候，也许只是表示在你从事的日常活动时更有能量一点，你所做的修行练习就能做到这点。如果这还不够的话，你还有其他方法可以让能量提升一点。对于我来说，真正的充满能量，是当你坐在这里时，物质身不再局限你。如果你的能量真的很活跃，物质身就不再是局限，因为能量成为了你与世界的主要联结方式。现在，你的身体、头脑、情感才是你与世界接触的途径，你沟通与伸展的方式。你可以通过身体或精神来接触他人。你可以用思想来跟他人交流，或者通过情感表达某些东西。那就是你存在的方式。
一旦你真正地能量充沛，你就能与存在中的万物通过能量来交流。那你开始以能量来交流时，彼此的区别就消失了。
一旦消除障碍，终极本质就呈现出来。你开始修行，充满能量就意味着要超越一切局限，与万物合一。在物质身中绝对不会有合一。在精神思想中也绝对不会有合一。我们可以谈论合一，但却永远不会发生。我们带着情感，以为我们合一了，但是我们仍然是分隔的。没有哪两个人能有完全相同的感觉。你也许认为你们合一了，但是如果你有点觉知，即刻就会意识到其实不是。有些人要很多年才能意识到这点，有些人很快就能意识到，但是每个人终究都会意识到。没有哪两个人在身体、精神和情感方面是一模一样的，那是不可能的。当你真正地能量充沛时，实现合一是自然而然的，因为那才是存在的本来面目。