一、社会学与实证主义
1.社会学与实证主义是一对双胞胎
2.实证主义的两个阶段：
1）孔德实证哲学为基础，经由涂尔干的方法论改造，实证主义与社会学相互建构、浑然一体。2）新实证主义的兴起，维也纳学派的逻辑实证哲学为基础，亨普尔假设检验的科学推理模型，形成的现代社会学研究范式。
二、孔德
一.实证社会学
1.实证的概念
实证，意味着 真实、有用、肯定、精确和相对
真实，指知识要注重研究我们智慧能及的事物，撇开虚幻神秘的东西
有用，指知识必须有益于改善我们的现实境况，而非满足人们空泛无用的好奇心
肯定，指必须善于在个体中建立合乎逻辑的和谐，群体中形成一致的精神，以免引起无穷疑惑争论
精确，指知识与现象的性质相协调，合乎我们需要的精确度，抛弃模糊的认识主张
相对，指知识具有相对的意义，反对追求绝对知识的哲学式倾向，因为研究总是受到内外状况限制
2.人类智力三阶段（神学阶段、形而上学阶段、实证阶段）
神学阶段，人类思维发展最初阶段，人类解释各种现象都归因于超自然力量的神，早期科学知识受神学思维统治，学科知识完全是虚构的，没有科学性。
形而上学阶段，人类思维发展的过渡性阶段，人们乞灵于抽象的实体，形而上的思维方法解释一切科学知识受形而上学支配，寻求经验自然现象背后抽象的本性，学科知识都由形而上抽象概念构成。
实证阶段，人类智力发展最高阶段，人类观察并寻求支配各种现象的规律，将知识局限在经验事实范围内科学知识都是经验的实证的。
二.社会静力学
1.社会静力学是研究各种社会的基本秩序及其某个特定整体的各个结构之间的相互关系。旨在揭示人类社会的基本秩序，从社会的横断面，静态地考察人类社会的结构和制度， 寻找确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。
2.人性三重性质由情感、活动和才智所构成
情感，是人类的灵魂，是人行为的动力，情感的发展史就是人性利他主义的发展过程
活动，是由军事阶段转变为工业阶段的过程，是从人与人之间的斗争变为人对自然的战斗
智力，其历史是从唯物主义向实证主义发展的历史
三.社会动力学
1.社会动力学，综观人类理性和人类社会发展先后必要阶段。论述这一基本秩序达到实证主义阶段前曲折历程从社会纵向的维度动态地研究社会的变迁与进化。动力学从属于静力学，“进步就是秩序的发展”。
2.人类社会变迁与进步的历史进程分作三个阶段：军事阶段、过渡阶段、工业阶段
军事阶段，是智力的神学阶段。政治上君主专制，宣扬君权神授，建立城邦确立土地制度人们受征服制度统治，对神灵和军事长官无限崇拜，是以军事战争为主的古代社会
过渡阶段，是智力的形而上学阶段。防御性军事组织代替进攻性组织，抽象的概念原则取代神学由对神灵与军事的崇拜转向对自然与科学的崇拜。称之为“西方革命”时期，上帝不复存在科学思想支配人的才智，封建制消亡共和国见建立，时代科学思想成为社会秩序基础， 最重要的活动不是人与人而是人与自然斗争，学者和实业家统治我们
工业阶段，是智力发展的实证阶段，是人类社会物质文明的顶峰。工业发达，追求实证知识和科学的劳动组织形式，生产目的是获得利益；人类资源获得大量开放利用；财富增加工厂聚集大量工人劳资间矛盾冲突；生产过剩物质丰富商品滞销又贫困丛生；劳动组织化和科学化，自由贸易商人逐利。
三、斯宾塞
一.社会有机体论
世界由无机领域（物理化学）、有机领域（心理生物学）和超机领域（社会学）构成。
1.有机体超机体展示了类似的有机原理，依据生物有机体推演社会有机体，从而说明社会的性质。社会与有机体同样具有结构性、功能性和相互依赖性。生物有机体的增长是体积不断生长，结构由简单到复杂，伴随功能的分化的过程。
2.社会历史发展，社会结构日益复杂（单一到多元，同质性到异质性）结构分化并执行不同专业功能，结构愈复杂，功能愈分化，各部分功能联系和相互依赖程度愈增强，各功能配合愈密切。各部分相互依存相互促进，推动社会机体进化 。
3.复杂社会结构上比简单社会脆弱，整体受到其组成部分功能运作的影响制约。简单同质社会功能可替代，复杂异质社会功能不可替代，社会结构的整合要求更高，需要控制和协调各部分行动的强有力的“管理系统”，保证社会整体活动正常进行。
二.社会进化论
无机界到有机界，自然领域到人类社会，都受到进化规律支配。进化是恒久普遍的，原因在于：物质不灭，运动继续和力的持久。力的持久是最主要的。斯宾塞社会进化思想与达尔文有密切关系
1.进化，指物体的一种集成，这种集成随运动而分散，在此集成与分散过程中，物体由不确定分散的同质状态，转化为确定凝聚的异质状态。进化即是同质向异质的转化宇宙一切事物都是由简单到复杂、由不确定到确定、由同质到异质的变化过程。
2.早期斯宾塞认为人类社会进步是同质向异质，持续不间断的直线运行过程。后期提出社会进化总体上是前进的，具体社会中会出现暂时倒退，社会发展要同社会环境相适应。