提醒:
1输出是最好的学习
2你本自具足无需要增加更多所知障
此文在我认识层面心看到，
无对无错，所以你无需执着，
稍微有一点点启发，共鸣
我目即达
原文：金刚经 第七品 无得无说分
一，我知
白话文：
须菩提，你觉得如来他已经得到了大彻大悟的境界了吗？
如来有说过他达成这种境界的佛法了吗？须菩提说，是我错误理佛我的意思了，
根本没有一个固定的方法叫做佛法（获得大智慧的法门）是的，
须菩提,不仅没有固定的佛法。如来也没从来说过真正的佛法是什么为什么这样说呢？
如来所说的所有佛法都不可以获取的，也都不能说出来。他们不是正确的佛法，
也没有所谓正确的佛法固定的佛法。所以怎么说呢？那些贤者，圣人，
我们都不应该去评价他们的方法而去评价他们，所有的方法都无差别的（不会去比谁的方法更厉害）
备注
1. 阿褥多罗三藐三菩提：
大彻大悟无上正等正觉
2.如我解佛所说义:
是我错误理解佛的意思
3.无有定法:
定法：固定呆板的，认为百分百正确教育方法。无有定法，世间万物皆是佛法。
说出来表达出来的东西。只是某一个的大脑的展现，而不是全貌。
所以这样的方法他不全。这样的方法过了时期就不一样了，
有一些方法是在某一个时期说的，某一个场景做的。
如果错过了那个场景，
那么这些方法就缺失了很多的功效。
4.无为法而有差别:
所有的法没有高下，没有大小，不会因为他说了什么话而去评价他是怎样的人。
万事万物皆是佛法，没有正确的佛法，或者没根本没有佛法。
每个佛的法都能够连通高维，我们要做的是借力，他说的是对的，它如何让我可以得到得无上正等正觉！
一切圣贤的说法。以及佛法都是对机而说，这些都是偶尔成文成章，过后一切不留。
二，我悟
1.无有定法
方法是活的没有所谓的必须固定。必须要执行这个方法。
它是达成我们目标的一条路径而已，
所以有时候不需要执着于这条路径，能够使用就使用，使用完了之后就放下（获得的结果也放下）。
从而获得不断的纵向提升。所有老师的方法，佛的方法。都是为了揭开我的智慧，
而我的智慧本质具足。只是被一些障碍（错误的认识。）所蒙蔽了。
借力老师的方法，借力佛的方法去去除错误的认识，就能看见本自智慧
2.如何让别人获得智慧？
通过结果，分析行为，分析他们错误的思维。让他们看到错误的思维与认识，
看到自己的障碍所在，让他们认识，因为这个障碍导致于自己的结果。
扭转他们错误的思维，架构正确的思维，从思维中延伸出行动，获得执行路径，
从而通过执行或者结果。不断的验证他们错误的思维。从而也不断印证这个正确的思维。
3.佛法它的目的
不断让我激励，不断的让我看到我错误的思维，还有自己的认识设限，
从而让我不断的突破旧的认识，构建新的认识，它的作用只是为了让我借力，而不是让我执着于某个点，
一边借力，一边放下，放下他的方法，放下因为他的方法而让我不断持续的放空，
再借力，再放空，再借力，不断的纵向提升纵（不执着于横向结果与追求）
5. 万物有阴阳
为什么说没有对错，有空又没有空,万物皆有阴阳，阴阳生道，
当我们执着于阴面的时候，就是缺失的对阳面的掌控和认识。
错是阴面。对是阳面，一件事情在这个点是对的，而在另一个点它是错的。
所以我不执着于对错。而是通过这个事件如何让自己内在获得提升。
空是阴的。不空是阳的，当我追求内心平静的时候，其实他就是错的，
因为这个就是一个甩不开的念，如果执着为这个念，我永远不能够获得内心平静。
所以去执行之后，面对任何结果，顺其自然，随遇而安，不执着，做了就好，
放下当下好坏结果，再执行，再去做,另一个我们有更多的去用阴阳之两个面去看待任何事物，
不执着于一面儿，是也能够看到另一面，从而当看到有两面性的时候，
我们就能够放下，是空非空，站在高角度去看这一切，事物它是空性，因为一切都随消失，
事物它不是空性的，因为它有它存在的意义【纵向或者横向的意义】
5.如何破除他人旧思维，错误思维。
不懂得破除思维，说太多方法论都没有用,懂得破除就有思维。看见就有思维导致的种种结果，
种种行为。把它分析出来。让对方看到。认识到这个教育思维，构建新的思维高速思维背后的一些行为，
以后会获得的一些结果，从而的话。让对方看到，解决自己病的药，
这是一个开智慧的过程，不追求结果，不追求对方是否能够开智慧。而是去做就好，
因为每个人都会有每个人的法缘。一切顺其自然。
流程
1.它的结果导致结果的行为，行为背后的思维。
2.这些思维还导致了哪一些行为，还导致了哪一些结果？未来还会有怎样的结果？
3.所以他这个思维不改变，后果很严重，怎样才是正确的思维？
4.正确思维会导致于怎样的行为，会让他获得怎样的结果？
5.讲完之后就放下。当他在问的时候再延伸（不求果）
6.悟道存心中，已是失道，因执着
世间原本没有道，只是圣贤为了让我们更好的获得一个方向而做出表达，
如果我们认为它是一种结果，然后不断的去追求这样的一个结果，
其实就是失去了对它的认识，从而无法获得它。如是住，如是降伏其心，
当我们的念头一起，一切皆可有，无需生太多的方法，无需生太多的欲念。就这样。就可以了（持续保持念）
7.如果我执着于害怕，那么怎么办？
通过阴阳论，找到对立的面，找到他们的阴面或者阳面。看破他们，从而就能够放下他们，
比如说我害怕内心浮躁，如何解决？
如果不浮躁就没有成长，每一次浮躁都能够看到我不足的点，
从而可以让我去根据这些点去优化，所以浮躁之成长，浮躁是助缘我变得更加好，
我不害怕浮躁，我更多应该感恩浮躁，每当浮躁来问自己为什么浮躁，如何可以借力这个点让自己变得更好。
比如说我害怕生病，害怕生死，如何解决？
生病让我痛苦，但是他是果，是因为我还了一个债（因），
因为某个债导致于我生病，这个时候还债，了那么应该松一口气了
当生病的时候，我就能够看到我是为什么生病的，从而看见这个为什么？
优化这个为什么？避免他未来生出更大的病，生病是因为我害怕死，
然而每个人死是必然的结果。如果当下我不能够接受每个人都会死的这个结果。
那么越来越老生病越来越多，我内心就会越来越恐惧。越恐惧其实就是越浪费生命。生命有时短暂。
每个人都要走。所以生命的意义，更多的珍惜与每个当下。
而不是被这些原本必须固定的事情。让自己产生恐惧，失去当下，生命的意义在于知道自己为什么来的,
所以就会知道自己如何去。无来无去。有来有去。一切都是循环。来到这个世界上的意义就是。回到如来。
然后持续的提升,让去的时候比来的时候的维度更高（意识），放下一切，或者借力一切。
让自己回到如来，那些没有任何执着，没有任何念的。空空如也状态，
然后借力这世的执着，这世的种种事物，让自己看得更远，原来人是如此，
原来我心是如此。原来可以，这样才可以更高的提升。
8.为什么会恐惧未知？
我们的行为，当有未知的恐惧来的时候，我们就会把注意力放入到这个思维以后，
持续的跟随他，然后。持续的产生各种痛苦思维，我们的思维。
我们认为任何事情通过我们的大脑，我们的想象就可以找到一个解决方案，
从而的话能够让自己变得更好。但是这样的大脑思考的解决方案更多是无意识的，
只会产生出更多的恐惧。更多的痛苦，更不能把注意力拉回当下，
从而当下的事情越来越糟糕，正确的思维，解决问题或者，达成未来的方法只有一个，
那就是把当下做好，正确的行为。把注意力从思维中拉回来，专注做好当下的事情时刻警惕，
注意力又跑到思维上无法当下，底层逻辑，看见结果倒推行为，
看见行为倒推就有的思维。看见旧有思维构建新的正确思维，从而打破旧有思维，
根据新的思维制定行动方案。必须打破旧有思维。通过行动验证新的思维。
9.如何降服其心？
一，为何要降服？
心浮躁，毁灭一切。
心浮躁可以借力见智慧，优化自身不足。。
二，降伏其心的目的?
心不浮躁生万物。
心燥借力得般若
三，如何降伏其心？
1如是住，如是降伏其心，
当生发要降服心的念，就这样心被降服了。当生发要专注当下的念，那么当下就是专注了。
2无所住，无所降。
没有什么心思要降服的，因为他没有对错，为什么要去降服他？
没有事情是要去专注的。因为专注无对错，为什么要专注？
执着于状态或者境界的时候，就是生念生执着,所以无所住，无所降服其心。
不需要专注，不需要相互齐心。顺其自然，做了就做了，不追求任何结果，
不去执着任何方法。做完之后把方法和结果都放下再继续做吧。
三，我行
1，不学太多法，专注把几个动作做极致即可（目的，心静，见念，断念，接纳，不随）
2，颠覆借力恐惧，让自己当下变更好（恐惧，行为，旧思维，新思维，新行为）
3，接纳借力浮躁机会，更认清自己,
4，本无境界，不去追任何境界，做好当下如是住，如是道【一念一世界）
5，无有对错，万物有阴必有阳，见阴找阳
6，借力佛法，横向平衡，纵向提升
7，让他得智慧，破除旧思维，建立新思维，给予新行动【这是他本自具足，所以不强求行为，而是重于思维的构建】
8，无定法，获得结果，就放下法，放下果（不放下横向持续追求，放下去追求纵向的提升）
以下是一些感悟转化成的视频
金刚6品：1我知2我悟3我行
金刚5品：1我知2我悟3我行
金刚4品：1我知2我悟3我行
金刚三品：1我知2我悟3我行
金刚二品：1我知2我悟3我行
金刚一品：1我知2我悟3我行