佛宗道源

央视《航拍中国》第二季一开篇就将镜头对准了浙江，其中关于天台山的视频虽然短短不足一分钟，但也足以令人心往向之。佛宗道源天台山，好地方！

看罢视频，不禁再次联想起曾经颇夺人眼球的一部道教电影《道士下山》和一座佛教寺庙少林寺，前者让大导演陈凯歌的创作才能再受争议，而后者的“CEO”方丈释永信一度因“举报门”事件处于舆论的风口浪尖，值得玩味。

从内心讲，陈凯歌是我非常欣赏的中国导演之一，一部《霸王别姬》足已奠定其在影坛应有的大师级地位。《道士下山》上映后，几乎是一边倒的差评，陈凯歌也被骂得体无完肤，甚至连道教协会的“大佬们”也出来指三道四，说电影中的一些片段有丑化道教之赚，想不到仙风道骨的道长们也如此斤斤计较，那你为何不跟金庸老先生去计较呢（《神雕侠侣》中的小龙女好像也有被下山的“牛鼻子”非礼的情节），未免有点过了。我没有看过《道士下山》，好坏自然也没有资格去评论，但电影终究是电影，艺术也好，商业也罢，其核心是供大众娱乐消遣的一种艺术创作，当然能把艺术和商业有机结合那是最好不过了。所以说，《道士下山》就像是当年的《无极》一样，在被人恶评差评后，最后终究归于平静，大家照样进电影院，陈凯歌依然是大导演，《无极》、《道士下山》仍然是一部电影！

再来说说少林寺和释永信。还得从一部电影说起，那就是拍摄于1982年由李连杰主演的功夫电影《少林寺》，万人空巷，轰动一时，还清晰记得当时看的是露天电影。电影中少林寺方丈舍身保弟子等情节让人记忆深刻，一个维护正义、慈悲为怀、临危不乱、敢于担当的大师形象深入人心，令人肃然起敬。当然，那也只是一种艺术虚构，但这种虚构恰恰是人们心中期盼的真实。再说释永信，稍稍了解一下，其头上所谓的名号、光环跟争议一样多，也算是一个“人物”，但算不算大师还值得商榷，综合其人其事，个人感觉，其在佛这个层面上离大师还有一定差距，佛缘尚浅，修道不足。

设想一下，假如释永信脱下袈裟，还俗人间，释永信还是那个释永信吗？答案显而易见。一个以佛起家、立名的千年古刹方丈，在佛教造谐上的浅显显然是致命的“硬伤”，从这个层面上讲他似乎还欠世人一个称得上“大师”的理由。这不得不让人想起弘一法师，一生严守律宗戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死，其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死，其善心可见一斑，尽显大师风范。

佛是什么？窃以为，可从以下三个层面来理解：

第一是从外在表象上看，佛应是清静世界、超凡脱俗的的标志或符号，其典型载体就是寺庙，就象是一个组织或企业的LOGO。山不在高，有仙则名。“仙”指的就是佛、寺庙或道观，比如嵩山少林寺、天台山国清寺、武当山太和宫。山因寺而出名，寺因山而得仙，从这个意义上讲佛也是一种文化。谈到寺庙，如上述的少林寺和国清寺，我个人偏爱后者，相对而言，国清寺更显得清静、质朴些。

第二是从内在传承上看，佛是一种学问或理论体系，就象书法、绘画等艺术。佛是一门具有灵气的宗教信仰艺术。《西游记》唐僧取经历经九九八十一劫难，最终得道圆满，其实质核心就是修佛讲究的是虔诚和过程，所以孙悟空即便有一个筋斗十万八千里的超强能耐，也不得不顺服于手无缚鸡之力甚至有点迂腐死板的唐僧。当然孙悟空有受制于紧箍咒的因素，那另当别论，不谈也罢。

第三是从社会功能上看，佛是一群感化人类的精神导师，从这个意义上讲所寺庙也是传道授业的学校。虽然佛讲究清静超脱，但佛最终还是要通过寺庙、僧人来与芸芸众生进行交流沟通，完全脱离了俗世的佛是不存在的，也失去了佛原本存在的意义。

阿弥陀佛，善哉善哉！