独孤

“孤”是没有大人照顾的孩子，汉语里叫孤儿，“独”是没有年轻人照顾的老年人，我们常说独居老人，孤和独是都是没有亲人照顾的人，这两个字眼，都有令人悲悯，哀伤同情的意义。

记得孟非在参加朗读者节目中，回答董卿的提问时说：孤独是我们生活的常态，我们父母会先于我们走，我们会先于我们子女走，在这个世界上能陪伴我们的或长或短，只是一段。其实，孤独的核心价值是，跟自己在一起。

蒋勋老师的《孤独六讲》，从情欲、语言、暴力、思维、革命、伦理阐述孤独，有些意思。以下是一些有趣序章。

据说柏拉图在他著名的《飨宴篇》里有一段用神话说的故事。远古时代人类不是现今分类的男性、女性。远古时代，人有三种，一是纯阳性，二是纯阴性，三是阴阳人。后来因为人类得罪了神，被神惩罚，把三种人都劈成了两半。

因此现今的人类都是不完全的，每一个被劈开的一半永远都在寻找另外一半，劈开了纯阳性半个阳性，永远在寻找另外一半阳性。纯阴性被劈开，半个阴性，也在寻找另外一半的阴性。原来的阴阳人劈开了两半，阴性的一半，就在寻找阳性的一半，阳性的一半也在寻找阴性的一半。希腊神话充满象征，隐喻，使人深思。

在这种关系里，阳性寻找阳性，阴性寻找阴性，阴性阳性“男女”彼此寻找。家的组织形态变得多元。可能有寻找，就有孤独吧。

对于生命的意义，对存在主义而言，存在是一种状态，本质是存在以后慢慢找到的，没有人可以决定你的本质，除了你自己，所以存在主义，说存在先于本质，必须先意识到存在的孤独感才能找到生命的本质。

语言有时也孤独，群体文化无法容忍一个特立独行的人，所谓众口铄金。

情欲的底层无法纾解内心的孤独感，商业一来感官的需求就会增加，如明朝的《金瓶梅》，现今亦是。

孤独和寂寞不一样，寂寞是会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的独与天地精神往来，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。

最后以李白的《月下独酌》结尾，它是一种很自豪的孤独。“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”