如何避免上当受骗

读《论语》感悟（三十九）

原文：宰我问曰：“仁者虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

书中译文： 宰我问：“作为一个仁人，如果有人告诉他井里掉下去一位仁人，他会跳下去吗？” 孔子说：“怎么能这样呢？君子可以去救人，却不可随便陷入其中；可以受欺骗，却不可以被迷惑。”

我的感悟：

经常被孔子批评的宰我又开始调皮了，故意问孔子一个挑战性的问题。

宰我还是宰予，在孔门中以“利口辩辞”著称。当年，他以出众的辩才而被招入孔门，但是在进门之后，却不思进取，大白天睡觉，被孔子骂“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。

如今，宰我又来挑战老师：你经常给我们讲要“见贤思齐焉”、要“仁者爱人”，教育我们做个有仁爱之心的仁者。可是，若有人欺骗我说，井里面掉进去个仁者，我是不是也要跟着下去呀？那不一块淹死了。

宰我爱动脑子，对事情有自己的看法，并且敢于表达不同观点，敢于向老师的权威挑战。他可能认为孔子课堂内外讲的都是要做一个“仁人志士”，要求同学们关心他人、关爱社会，追求“义”，淡泊“利”，可社会上有那么多骗子、坏人，万一被骗了怎么办？

实际上，宰我刁难式提问也表达了他对“仁”的怀疑，觉得“仁者”太善良了，难以在礼崩乐坏的社会里生存。

孔子明知道宰我的挑衅，并没有发脾气责骂他，而且反过来问“何为其然也？”为什么要这样做呢？然后又进一步解释：“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

这里的“逝”是往的意思；“陷”是被“陷入”；“欺”是欺骗；“罔”是被迷惑。

孔子说，君子可不是傻了，可不会盲从别人。若井里真有人，君子可以去看看，看看怎样能帮忙救人，而不会把自己也陷进去，救人不成，反搭进一条小命。别人可以利用君子的善良欺骗他，那是骗子的不仁，而君子是有智慧的，是有辨别是非能力的，可不那么容易被迷惑而上当受骗。

看到了没有？孔子又给宰我上了一课：我让你做君子、做仁者，可不是让你做糊涂蛋。骗子他骗人，是他不仁，我们无法干涉他，但我们却能管住自己，要增强自己辨别是非善恶的能力，从而做出明智的选择。

小学时我们学过的南郭先生和狼的故事，它给我们的启示和孔子的道理一样：做人要懂得辨善恶，对待像狼一样狡猾凶残的恶人，应当提高警惕，不能随意施舍同情，即使是对方处于逆境，也不能怜悯；有善心是好的，但是不能滥用善心，让自己遭遇危险。

宰我的疑问也是一个人成长过程中的必然。我们在学习上也有疑问：老师说知识改变命运，学习成就未来，可邻居老王也没上什么大学，斗大字不识一升，不照样当了老板？某同学他大舅也不过是野鸡大学毕业，他不也当了局长？

试想一下，老王和同学大舅，虽然年少不知道学习书本知识，但你知不知道他们成年后在社会上摸爬滚打，在吃一堑长一智的过程中也不少学习社会知识，进而又努力学习书本知识，他们人前风光无限，人后默默奋斗不息的过程只有他们自己最清楚。“不经历风雨怎么见彩虹，没有谁能随随便便成功。”

孔子给宰我上这一课，也是告诉我们后人，做仁者，也要做智者。虽然骗子会盯上仁者，但仁者又是智者，我“仁者义以为质”，不见利忘义，就会不惑，无论你是电信诈骗，还是网络传销，我君子不为小利所惑，我有底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。

“雍也篇”第26章这段话，孔子提醒我们，要明是非，辨善恶，拒绝不良诱惑，避免上当受骗。