《百喻经》第六周第一天

驼瓮俱失喻

昔有一人,先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷,复不得出。既不得出,以为忧恼。有一老人来,语之言:“汝莫愁也,我教汝出。汝用我语,必得速出。汝当斩头,自得出之。”即用其语,以刀斩头。既复杀驼,而复破瓮。如此痴人,世间所笑。
凡夫愚人,亦复如是。悕心菩提①,志求三乘,宜持禁戒,防护诸恶。然为五欲,毁破净戒。既犯禁已,舍离三乘,纵心极意,无恶不造。乘及净戒,二俱捐舍。如彼愚人,驼瓮倶失。
【注释】1悕(Xi)心菩提:指发愿修证通往涅槃境界的智慧。悕心,希求之心。菩提,断除烦恼,通往涅槃境界所证得的智慧

驼头既已入瓮,就再难两全,只能保其一,损失小点的可能就是砸瓮救骆驼。试图保住瓮而砍下驼头,就如同出发走错了方向,结果是骆驼已失,还得回到原地砸瓮,二者俱失。

田夫思王女喻

昔有田夫,游行城邑,见国王女,颜貌端正,世所希有。昼夜想念,情不能已。思与交通,无由可遂。颜色瘀黄,即成重病。诸所亲里,便问其人:“何故如是?”答亲里言:"我昨见王女,颜貌端正,思与交通,不能得故,是以病耳。我若不得,必死无疑。”诸亲语言:“我当为汝作好方便,使汝得之,勿得愁也。”后日见之,便语之言:“我等为汝,便为是得。唯王女不欲。“建田夫闻之,欣然而笑,谓呼必得。
世间愚人,亦复如是。不别时节春夏秋冬,便于冬时掷种土中,望得果实,徒丧其功,空无所获,芽茎枝叶一切都失。世间愚人,修习少福,谓为具足,便谓菩提已可证得,如彼田夫希望王女。

故事以田夫思王女喻播种不分季节,以致徒劳无功。比喻不太恰当,两者似不可类比。

大自然的规律,是大势,顺势而为,才能有收获。

搆①驴乳喻

昔边国人不识于驴,闻他说言驴乳甚美,都无识者。尔时诸人得一父驴,欲搆其乳,争共捉之。其中有捉头者,有捉耳者,有捉尾者,有捉脚者,复有捉器者,各欲先得,于前饮之。中捉驴根,谓呼是乳,即便之,望得其乳。众人疲厌,都无所得。徒自劳苦,空无所获,为一切世人之所嗤笑。
外道凡夫,亦复如是。闻说于道,不应求处,妄生想念,起种种邪见。裸形自饿②,投岩赴火,以是邪见,堕于恶道,如彼愚人,妄求于乳。
【注释】1搆(gou):同“毂”。这里指挤奶。2裸形自饿:裸形即裸形外道,指不分春夏秋冬地裸身坐在地上苦修。自饿即自饿外道,指为求道宁愿忍饥挨饿。是古印度两个修苦行的教派。

思路决定出路。思路正确,每一次努力付出都在接近目标。

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