修行

       修身养性，就是通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。也可以称之为修行。当然，我这里所说的只是一种方法论，并非是掌握了一种成仙悟道的法门。

       修行是一种愉悦的人生体验。

        一、修行？

        网上说印度有一位名叫阿马尔·可杰的苦行僧为了修行，自1973年开始，把自己的右臂举在空中不肯放下，长达38年。现在，他的这只手臂已经定型在右肩上，动弹不得，他也因此成为印度人心中湿婆（印度教三大神之一，毁灭神）的象征。像这类自虐型的修行，我向来是不屑的，可以说是误入歧途，修行的人身上应该有一种仙风道骨，豁达洒脱的气质，如印度苦行僧这类弄的自己蓬头垢面，畸形怪状的应该是异化的或者魔化的修行。

        二、束缚？

        公元前223年冬天，马其顿亚历山大大帝进兵亚细亚。当他到达亚细亚的弗尼吉亚城时，听说城里有个著名的预言：几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。自此以后，每年都有很多人来看戈迪亚斯打的结。各国的武士和王子都来试解这个结，可总是连绳头都找不到，他们甚至不知道从何入手。亚历山大对这个预言非常感兴趣，命人带他去看这个神秘之结。

        亚历山大仔细观察着这个结，许久许久，始终连绳头都没找着，亚历山大不得不佩服戈迪亚斯王。这时，他突然想到：“为什么不用自己的行动规则来解开这个绳结呢？”于是，亚历山大拔出剑来，对准绳结，狠狠的一剑把绳结劈成了两半，这个保留了数百载的难解之结，就这样轻易地被解开了。

         三、阳明心学？

        立德（成为世人的精神楷模）、立功（完成大事业）、立言（为后人留下学说）称为三不朽，自古以来一直是中国儒者的追求。能到达此种境界的就是明代的王阳明，其“心学”是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至日本、朝鲜半岛以及东南亚。

        当然，如此伟岸之人我是难以企及项背的。带着一种虔诚和仰视，我购买一本《传习录》，翻了不到十几页，我便读不下去了。尽管有好多名人的大量注解，说实话，看了注解更不懂。那几天正巧看了新版的《侠客行》，一时受了点启发，说不定这些注释就是让人误入歧途的。往往把简单的事情复杂化，让人无所适存。

        我对心学的感悟很简单，就是真实和谐。内心和外在言行保持一致，自身与自然融为一体，个体与社会和谐统一。可以这样理解，行为按照内心真诚的想法去动作，身心融入到大自然中聆听万物的呼吸，个体的思想和行为与社会规范保持协调统一。随心而动，随意而行，合乎天然，通透身心，人情练达，处处融洽，岂不是无往不利，无坚不摧。“天人合一”的境界还是不够，还要做到“脱凡入圣”。