为什么空空道人看了《石头记》之后改叫情僧？(二)

接着聊“空空道人”为何改名为“情僧”。

昨天讲了为什么空空道人把“空”改成“情”的道理，今天接着解释下为什么把“道”改成“僧”。这个问题可是比昨天讨论的还要重大，因为这一改变涉及的不止是姓名，还涉及到了宗教。

要解答这个问题，还得从原文中去找线索。

熟悉红楼梦的朋友都知道，僧和道在《红楼梦》中出场的次数非常多，有时他们是一起现身，有时是单独出现。

要知道作者可是非常珍惜笔墨的，整部小说没有一句多余的话，反过来也就是说作者既然在僧、道身上花费了这么多笔墨，那么就一定有他的道理。至少我们能确定这必然是重要角色。

我重新翻阅了原著，发现这一僧一道，开篇喝结尾都有他们的身影，这表明僧道是具有统领作用的，且如果不考虑续写的后四十回，只看前八十回的话，一僧一道就出现了八次之多。

不禁要问，虽然出现了这多次，那么每次出现的人是相同的吗？

那么下面就一起来看看。

第一次，出现在第一回。

青埂峰的通灵石听到一僧一道高弹阔论，对红尘的富贵繁华富贵动了凡心，便央求两位仙师带它下界见识体验一番。二仙劝诫无果，便也同意帮忙了。

接着那僧便施法先把石头变成扇坠般大小的美玉，然后又镌上字，同道人一起带它到警幻仙子那里去挂号，让它夹在神瑛侍者和绛珠仙子一干人中一同下了界。

若干年后，石头尘世游历归来，把自己的经历详细记录，其中就提到最初自己是由“渺渺真人和茫茫大士携入红尘”，由此可知，那二仙便是渺渺真人和茫茫大士。

第二次，也是在第一回。

甄士隐在梦境中遇到了袖带着石头正往警幻仙子那里去的一僧一道，听到一僧一道交谈说是要把“蠢物”夹带在神瑛侍者和绛珠仙子一干人中下世经历的事，由此可知，这一僧一道还是渺渺真人和茫茫大士。

第三次，还是在第一回，度英莲。

甄士隐从上述的梦境中醒来，抱着自己的女儿英莲去街上游玩，恰遇到了一僧一道，看外貌“那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头”，这就是我们熟悉的癞头和尚和跛足道人。

看到这你肯定以为，癞头和尚和跛足道人与我们前面提到的渺渺真人和茫茫大士应该不是同一拨人吧？

不成想，那道人对和尚说：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”

三劫就是就是年，可以理解为人生一世，而且警幻仙子就住在太虚幻境。咋样，明白了吧？

实际上这一僧一道还是前面的一僧一道，只是仙界和凡间相貌不同罢了，我们是看惯了《西游记》的，这样的事情很容易理解。

第四次，也还是在第一回，度甄士隐。

甄士隐因女儿失踪、甄府着火、田庄歉收、鼠盗蜂起，再加上自己不善经营，生活困窘落魄不堪，导致他“暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来”。

正是在这时，他遇到了跛足道人，注意，此时只有一道，而无一僧，原因在第三次已经说了，他俩分手各自度人去了。

甄士隐经过这半世的由富到穷，真正体会到了人情冷暖、世态炎凉，所以这次他听懂了道人的《好了歌》，便随道人一起飘飘而去。

第五次，出现在第三回，度黛玉。

黛玉进刚贾府向众人描述自己的病的时候，提到自己三岁之时，曾有癞头和尚到家中来，要化了她出家，只是父母并未同意。

尽管如此，癞头和尚还是开了方子，第一要不能哭；第二是除父母之外，其他亲友一概不见，才能平安无事。

注意，这次出现的也是一位，只不过不是道人了，而是和尚。

第六次，出现在第三回，度宝钗。

宝钗向周瑞家的解释自己为什么最近没去荣国府，顺便提到了自己的病，说是有个秃头和尚给诊断出来病因，并给开了个神奇的“海上方”配置“冷香丸”。

秃头和尚和癞头和尚是同一人。

这次出场的只有和尚，也是没有道人。

第七次，出现在第十二回，度贾瑞。

贾瑞病入膏肓、药石无效之际，忽然有个跛足道人来化斋，并声称专治冤业之症，然后给了贾瑞一面只可照背面的风月宝镜。不成想，贾瑞没有听劝，自己的一条小命还是送了进去。

这次，来就贾瑞的只有跛足道人，

至此我们似乎可以找到规律，就是度男士的都是跛足道人，度女士的都是癞头和尚。

第八次，出现在第二十五回，救凤姐、宝玉。

凤姐、宝玉二人被马道婆使坏做法着了魔，这次来治这姐弟二人魔魇之症的是僧道二人。

很显然，因为此次生病的是男女都有，所以按照僧道二人的度人规则，只能两人一起上了。

而且作者在这里还做了两首诗分别描绘僧道二人的样貌，这时癞头和尚还专门捧起那块玉说“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！”

从这里再次断定，癞头和尚和跛足道人就是渺渺真人和茫茫大士无疑。

第九次，出现在第六十六回，度柳湘莲。

此柳湘莲因要退婚，使标致、刚烈的尤小妹挥剑自刎，这也使得柳湘莲自己痛不欲生，这时，跛足道人出现了，要度化柳湘莲，柳湘莲此时也已是万念俱灰，便随道人去了。

好了，我们已经把僧道出场的情况都梳理了一遍，结果是这样的：

前两次和第五次，僧道是同时出现的，而其余几次都是僧道单独出现；在僧道单独出现的这几次中，分别是为度英莲、黛玉、宝钗、甄士隐、贾瑞、柳湘莲。

看出来了吗？僧、道出现的次数是一样的！在所有的这九次中，僧、道的出场次数都是六次！

那么我们开始要讨论的那个问题也有了答案了：

就是除了这九次之外，还单单多出一个空空道人，而且翻遍全书，空空道人也只出现了一次，所以为了满足僧、道出场比重的平衡，所以借空空改名的机会，作者就按排空空顺便把信仰也改掉，这就有了“情僧”的法号，因而，红楼梦也就多了个《情僧录》的名字。