今天我们来看看古埃及的创世神话。
古埃及创世神：（1）下埃及版本。起初世上只有水，神Ra从一枚蛋中孵出显现在水面上。Ra生了四个孩子，男神Shu、Geb和女神Tefnut、Nut。Shu和Tefnut结合成了大气，他们站在Geb身上，于是Geb变成了大地，Nut从而生起并形成了天空。Ra掌控一切。Nut（天）与Geb（地）结合生出了两个儿子塞特、奥西里斯和两个女儿伊西斯、Nephthys。奥西里斯通过自己妻子伊西斯的帮助，继承Ra成为了大地上的国王。他的兄弟塞特嫉妒他于是杀死了他。伊西斯然后通过阿比努斯神的帮助把奥西里斯的身体做成了木乃伊，这就是木乃伊之神。随后，伊西斯的使用能力使奥西里斯复活，使他成为了死后世界的主宰。而伊西斯和奥西里斯的儿子荷鲁斯在之后的战斗中打败了塞特成为了大地上的王。
（2）上埃及版本。最初世上只有Nun（混沌之水），原始海洋中的躁动开启了一切创造。从这些水中，Ra自己浮现出自己，然后生了Shu和Tefnut。Shu是空气之神，Tefnut是水气之神生出了Geb（大地男神）和Nut（天空女神）。然后物质世界被创造了出来。人类被从Ra的眼泪中创造出来。经过一段时间后，人类被证实不感恩，于是众神决定消灭人类。Ra创造了Sekhmet去执行这一决定。Sekhmet用她高超的能力杀死了几乎所有的人类，在还剩很少的人类时，Ra变得温和并让Sekhmet停止屠杀。这就是现在的世界被创造出来的经过。违背Ra的命令，Geb（地）与Nut（天）结婚了。Ra大怒并命令Shu（空气）去隔开他们。但是Nut（天）已经怀孕了，Ra下命令不许她在任何年任何月中生产，于是她无法分娩。Thoth（智慧之神）决定帮助Nut（天），于是使用月亮的余光在一年（原是360天）的基础上额外增加了5天。在那增加的5天里，Nut（天）生下了奥西里斯、老荷鲁斯、塞特、伊西斯，接着有生了Nephthys。奥西里斯成为了善的象征，塞特成为了恶的象征。这成为了善恶的两极。
比较古埃及的两个神话故事，我觉得第二个上埃及的神话比较原始，更贴近创世神话的原型。所以我只分析上埃及的创世神话的版本。有兴趣的战友可以自己来分析第一个下埃及的版本。
埃及先民认为宇宙起源于混沌之水，叫做Nun（努）。在这原始的海洋中产生Ra（拉）自己浮现没有动因。Ra产生了Shu（苏）和Tefnut（塔芙努特）。其实就是空气和水汽。水汽又产生了Geb（盖伯）和Nut（奴特）其实就是大地和天空（天空是女性，而大地是男性，很奇特的划分，跟中国的古典名著易经里划分的阴阳相似）。然后是物质世界。人类从Ra的眼泪中诞生。后来人类被发现不感恩，众神要消灭人类，Ra创造sekhmet（女神）来执行杀戮人类的任务。人类被杀戮到很少时，Ra变得温柔并原谅了人类。这就是人类生存世界创造的经过。
中国古代的道家经典《老子》里面有这样的思想：“道可道，非常道；名可名，给常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观奇妙，常有欲以观其徼。”意思是说宇宙永恒的真理是不可用有限的语言说清楚的，能用有限的语言说的都不是永恒的宇宙真理。所以只要我们给事物或原理命名，那么这个事物或原理就会从永恒真理中分离出来，成为一个独立的有限的个体，就会与原来的整体和别的个体产生微妙的关系和变化。这些微妙的关系和变化就构成了我们生存和发展的现实世界。老子道德经的这个思想，在古埃及的这个创世神话里体现得特别明显。
首先，古埃及先民通过尼罗河每年泛滥后带来肥沃的土地上生产出粮食现象的观察，体察到了生育规律的存在。他们由此观察而做出对宇宙天地产生的想象和解释。他们认为天地产生之前的宇宙是混沌的水状，给它命名为“Nun”我们汉语里称泥水为“Nishui”也是“N”开头，奇妙吧？那么泥水在印度的梵文怎么读呢？在拉丁语，英语呢？英文的泥水“Mud water”而“N”和“M”在发音上是很近的。这从语音学上给了我们很大的启发。（梵文的泥水的读法我没查到，会的战友可以给我提供帮助。）说明古埃及，古欧洲，古亚洲上生活和发展到今天的民族有共同的文化基因。这算不算文化的起源上的共享因素呢？值得思考。
当“Ra”自己浮现，其实就是太阳从海面上升起来。在太阳的照耀下，产生了空气“Shu”和水汽“Tefnut”。水汽又产生大地“Geb”和天空“Nut”。然后，在这个神话里，古埃及人区分出了男性和女性，把天空定义为女性，把大地定义为男性。应该把可见可触摸的大地定为阳，而把空虚不可触摸的天空定义为阴。古埃及人的男女观，体现出了他们对人类自身的性别差异的观察和归纳。这是人类知识的丰富和进步。将这些知识通过神话故事的形式传播引领和教育下一代，就是知识的共享。
接下来是人类的产生，是“Ra”的眼泪，是否人类对婴儿出生时胞胎的观察的一种直观形象呢？人类婴儿出生是伴随这羊水的。所以认为是神的眼泪。这里可看出人类的自我肯定的心理，是神的后裔。
接下来是人类与神的冲突，人类对神的不感恩，这个观念反映出原始人类的反思，面对自然的灾害，人类很无助，无法反抗，这本是能力和知识的贫乏造成的，但在尚未自觉之前，原始的人类把这种灾难的根源归咎于自身，这是典型的自卑心理。今天我们观察婴儿，幼儿，儿童，少年的心理时，还仍然感觉到这样的心理因素的存在。这是后话。不适合在这里讨论。
“Ra”神为了惩罚人类还专门造了一个死亡女神“sekhmet”来对人类执行杀戮的任务。后来“Ra”神又原谅了几近灭绝的人类，应该是大灾难后侥幸存生的人类种子。这一点我国伏羲和女娲的神话里也有反映。不过这个神话要比古埃及的神话要晚得多，因为伏羲和女娲的神话已经反映了人类的婚姻家庭观念了。
至于下埃及的神话，很明显古埃及已经进入了阶级对立的社会，因为神更多了，而且神也分敌我的阵营了，并且彼此算计和杀戮。
首先是奥西里斯跟伊西斯结成了同盟，因为神多了，就会产生对立面，而权利成为争夺的对象。天地结合产生了奥西里斯和塞特（男性），产生了伊西斯和Nephthys。奥西里斯得到伊西斯的帮助取代了Ra成为大地的王（权利）他的兄弟塞特因为嫉妒（应该是渴望权利）暗杀了奥西里斯。看吧！为了争权夺利，暗杀的技巧出来了，其实看看野兽的世界，每天都在上演。塞特在私心的指使下学习了野兽。这是人类的退化。是人类发展壮大的损失。虽然后来伊西斯把奥西里斯的尸块找回来缝合做成木乃伊。对人类的医学发展做出了贡献。
但这里不再是共享行为了。所以不做分析，但是人类在斗争中的失败教训和成功的经验，用神话的模式保存和流传出去，这个传播的行为应该是共享的行为，所以古代的说唱老人，盲人，歌手是得到全部族的供养的，这供养的形式和过程，应该是共享经济的最早体现。它的模式是：只要你对人类的生存，进步，发展；避祸，减灾，识别虚伪，增长见识有作用的，人类就会自愿的提供力所能及的物质帮助，这是今天各行各业的职业分工的源头。