孔子论音乐的构成规则——读《论语》42

子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

孔子与鲁国乐官讨论音乐演奏，说，音乐（演奏原理）是可知的。开头是合奏，放开了后是纯正、清晰、绵长的音调，这样就完成了。

“大师”，“大”读“太”，就是太师，朱熹注说是乐官名，是鲁国掌管音乐的乐官之长。

历代注家都说当时鲁国礼崩乐坏，乐官都不会作乐，所以孔子教他。不过从孔子讲这一段来看，似乎这点事乐官不至于不知道。孔子这有点像闲聊，大概记录的人没记到重点。

孔子说了什么呢？“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”音乐不过如此，开始的时候，“翕如也”，“翕”，是和声。音乐开始的时候，先奏金鼓钟，金鼓一起，其他乐器翕然振奋，气势一下子拉起来。“从之，纯如也”，“从”，念纵，开始放开了奏。钟声既作，八音齐奏，乐声放开。“纯”，是和谐，协奏迎合，纯一不杂。

然后呢，“皦如也”，“皦”，同皎，清楚明白。一片协奏和声中，各种音节、乐器、旋律，清楚明白。接着，“绎如也”，“绎”，络绎不绝的绎。音乐前起后继，相生不绝，连绵流走，一套乐曲，如此完成。

简单地说，就是孔子跟乐官讲：“音乐都差不多这个套路，刚开始兴奋和热烈，把气势拉起来，然后大合奏协作，和谐纯净，又很清晰，这样前后相继，连绵流走，最后完成！”

这是孔子在向乐官鲁国大师表达自己对于音乐的见解。虽然孔子是精通音乐的，但鲁国大师毕竟也是音乐方面的专家，与鲁国大师这样一位音乐专家交谈，孔子何以这样不谦虚，竟说音乐是可以被知道的？

其实，孔子说的可知之音乐，不是指音乐的乐理知识，而是指音乐的道，简单说就是音乐的构成规则。在古代，最初礼与乐是一体不分的，有礼必有乐，礼进行到什么环节，乐就奏至什么章节，礼与乐相互配合，共同完成礼的仪式。后来礼与乐相分离，乐脱离了礼的约束，转变成可以独立演奏的娱乐节目，使内容和形式都有了大的变化。但无论怎样变，音乐的构成规则不会变，仍与礼的构成规则相似。

今天学习了孔子论音乐的构成规则。且继续学习，今天就学到这里了。

                 待续