须臾之间·发自内心的礼物

原文

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

华杉讲

孔子说：凡是自己拎着十条肉脯来拜师的，我没有不认真教诲的。

正解

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

“束脩”有两解：一是指干肉，又叫脯。束脩就是十条干肉；二是指束带脩节。西汉孔安国《论语注》说：“束脩，束带脩节。”三国何晏《论语集解》引孔安国语也说：“言人能奉礼，自行束脩以上，则皆教诲之。”汉郑玄《论语注》：“束脩，谓年十五以上也。”孔颖达释《尚书·秦誓》“如有束脩一介臣”时，也引述了孔注《论语》以束脩为束带脩节之说。

孔子的意思是说，学生只要谦恭礼貌，尊师好学，自己都是诲人不倦。这样理解孔子的思想，也比较符合孔子有教无类的教育思想。无论是送干肉当学费还是整齐庄重，都是发自内心的想学习，表达方式不同而已，干肉是发自内心的礼物。

华杉讲

朱熹说：“圣人之于人，无不欲其入于善，但不知来学，则无往教之礼。”圣人呢，有教无类，人人他都想教，教他进步。但若对方并不想来学，没有自己主动找上门去教的。

正解

有来学，无往教。不愤不启 不悱不发之意。学习首先是自己想学，有这个内因是前提。

华杉讲

所以孔子不是要求每个人都交上十条肉，学生来了，问一问，看看学问天资、品性志向，能不能收，不论贫富，也不论交不交得起学费。

但是有一些人，也没人介绍引荐，不知道他哪来的，也不了解他怎么样，但只要他诚心诚意交上学费了。这人，都可以教！

肯付代价的，必是真心的。

我们常说，别谈钱，谈钱伤感情。错！那是感情不够真，不够深，远远没到愿意花钱的地步，还不是真感情。那真心的，听说花钱就可以，那还不喜出望外！那感情再深了，好到恨不得穿一条裤子，有通财之义，那是最深的感情。咱们不能跟谁都有那么深感情。但凡对对方有所欲求，先掏出钱来，愿意先付出代价，就是诚意。

真心想学会，先给老师交学费。不愿花钱不是真感情，不愿交学费不是真想学。

正解

通财之义难以哉，所以说“谈钱伤感情”啊！可以欠钱，不要借钱。前者有价值在，后者消耗的是信誉。

学费是学习中最小的代价。学习必须知行合一，而每一次行动都是试验、是实践，都需要钱。